Dismantling Southern Codes of Black Masculinity : The Black Male’s Demystified Image in Hal Bennett’s Lord of Dark Places (1970)
Le sens, dit Greimas, n’est rien d’autre que ce qu’il est possible d’interpréter et de décoder. Prenant appui sur la théorie de l’intersectionalité, on avancera l’argument que deux visions antagonistes des hommes noirs s’opposent dans la représentation de la masculinité noire proposée par Hal Bennet...
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| প্রধান লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Anglais |
| প্রকাশিত: |
Babel
2016
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:babel_4072 https://doi.org/10.4000/babel.4072 urn:doi:10.4000/babel.4072 en https://journals.openedition.org/babel/4072 2016-04-04T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/d56n https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Dismantling Southern Codes of Black Masculinity : The Black Male’s Demystified Image in Hal Bennett’s Lord of Dark Places (1970) Babel Université de Toulon info:eu-repo/semantics/reference/issn/2263-4746 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1277-7897 URI:https://journals.openedition.org/babel Clary, Françoise violence identité race genre masculinité noire sexualité corps masculin théorie de l’intersectionalité gender identity race violence sexuality masculine body intersectionality Black masculinity Le sens, dit Greimas, n’est rien d’autre que ce qu’il est possible d’interpréter et de décoder. Prenant appui sur la théorie de l’intersectionalité, on avancera l’argument que deux visions antagonistes des hommes noirs s’opposent dans la représentation de la masculinité noire proposée par Hal Bennett, l’une est celle de l’étalon noir provocant, l’autre celle du Noir assimilationniste soumis, toutes deux étant le produit de mythes. Cet essai part du postulat que la puissance revenant aux métaphores et la focalisation sur la rhétorique de l’exagération peuvent apparaître comme un nouveau langage inventé pour démanteler le discours uniforme de la masculinité, déconstruire les stéréotypes du Noir violeur, inscrire dans le texte la visibilité du corps de l’homme noir et esquisser de nouvelles formes de masculinité où le masculin et le féminin afro-américains se retrouvent inextricablement liés lorsque l’on s’attache à l’idée que discuter de son corps permet de se définir soi-même. Meaning, as Greimas puts it, is nothing but the possibility of interpreting and transcoding. Applying intersectionality theory, it will be argued that there are two antagonistic images of black men in Hal Bennett’s representation of black masculinity, one as the provocative black stud and one as the submissive assimilationist black man, both as a product of myths. My contention in this essay is that the power of metaphors and the focus on the rhetoric of exaggeration can be seen as the invention of a new language to dismantle the uniform discourse of black masculinity, deconstruct the stereotypes of the black man as rapist, inscribe the visibility of the black masculine body, and outline new forms of masculinity in which African American manhood and womanhood are inextricably linked when capturing the idea that discussing one’s body helps define oneself. |
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violence identité race genre masculinité noire sexualité corps masculin théorie de l’intersectionalité gender identity race violence sexuality masculine body intersectionality Black masculinity Clary, Françoise Dismantling Southern Codes of Black Masculinity : The Black Male’s Demystified Image in Hal Bennett’s Lord of Dark Places (1970) |
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Le sens, dit Greimas, n’est rien d’autre que ce qu’il est possible d’interpréter et de décoder. Prenant appui sur la théorie de l’intersectionalité, on avancera l’argument que deux visions antagonistes des hommes noirs s’opposent dans la représentation de la masculinité noire proposée par Hal Bennett, l’une est celle de l’étalon noir provocant, l’autre celle du Noir assimilationniste soumis, toutes deux étant le produit de mythes. Cet essai part du postulat que la puissance revenant aux métaphores et la focalisation sur la rhétorique de l’exagération peuvent apparaître comme un nouveau langage inventé pour démanteler le discours uniforme de la masculinité, déconstruire les stéréotypes du Noir violeur, inscrire dans le texte la visibilité du corps de l’homme noir et esquisser de nouvelles formes de masculinité où le masculin et le féminin afro-américains se retrouvent inextricablement liés lorsque l’on s’attache à l’idée que discuter de son corps permet de se définir soi-même. |
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