Eros
Le regain d’intérêt pour la thématique de l’eros en phénoménologie aujourd’hui, à travers, notamment, les ouvrages de Christos Yannaras, Variations sur le Cantique des Cantiques, Essai sur l’Eros (1995), de Michel Henry, Incarnation. Une philosophie de la chair (2000), de Jean-Luc Marion, Le phénom...
Salvato in:
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| Lingua: | Français |
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2019
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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Le regain d’intérêt pour la thématique de l’eros en phénoménologie aujourd’hui, à travers, notamment, les ouvrages de Christos Yannaras, Variations sur le Cantique des Cantiques, Essai sur l’Eros (1995), de Michel Henry, Incarnation. Une philosophie de la chair (2000), de Jean-Luc Marion, Le phénomène érotique (2003) et de Jean-Louis Chrétien, La symbolique du corps. La tradition chrétienne du Cantique des Cantiques (2005), a alerté notre attention sur l’importance d’un examen à nouveaux frais de cette question. Aussi avons-nous souhaité réinterroger le sens de certaines articulations expérientielles et conceptuelles qui déterminent le champ d’extension de l’eros. Car il ne revient pas au même de décrire l’expérience de l’eros en la distinguant (ou pas) de celle de l’agapè, ce qui invite à repenser le sens de l’amour comme désir ou comme charité, ou de penser l’eros en relation d’opposition (ou de complémentarité) avec thanatos voire antéros, comme c’est le cas en psychanalyse voire en sexologie, ou encore de s’interroger sur les liens entre eros et eris. |
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