Sociétés et rites funéraires : le Nil moyen (Soudan) du Néolithique à l’Islamisation
Cet article teste la pertinence d’une approche intégrant ethnohistoire et archéologie, dans un cadre ethnoarchéologique et linguistique régional en suivant une démonstration de type logiciste. Il aborde la préhistoire récente et l’histoire préislamique du Soudan depuis le Néolithique et vise à donne...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
Afrique : Archéologie et Arts
2016
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| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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openedition-oai:revues.org:aaa_934 https://doi.org/10.4000/aaa.934 urn:doi:10.4000/aaa.934 fr https://journals.openedition.org/aaa/934 2016-12-22T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/8hu7 All rights reserved Sociétés et rites funéraires : le Nil moyen (Soudan) du Néolithique à l’Islamisation Afrique : Archéologie et Arts CNRS - UMR 8068 Technologie et Ethnologie des Mondes PréhistoriqueS - TEMPS info:eu-repo/semantics/reference/issn/2431-2045 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1634-3123 URI:https://journals.openedition.org/aaa Gallay, Alain anthropologie Néolithique étude logiciste linguistique ethnohistoire Neolithic logicist study linguistics anthropology ethnohistory Soudan/Sudan Vallée du Nil/Nile Valley Nabta Playa Wadi Howar Kordofan Cet article teste la pertinence d’une approche intégrant ethnohistoire et archéologie, dans un cadre ethnoarchéologique et linguistique régional en suivant une démonstration de type logiciste. Il aborde la préhistoire récente et l’histoire préislamique du Soudan depuis le Néolithique et vise à donner une vue renouvelée du développement des civilisations du bassin du Nil moyen et du Kordofan dans le domaine des rites funéraires. Il présente une perspective anthropologique africaniste afin de compléter la vision égyptologique qui domine aujourd’hui l’archéologie de cette région. La démonstration se construit sur trois niveaux successifs : une démarche ethnographique actualiste référée aux contextes linguistiques, une collecte des données paradigmatiques archéologiques et ethnohistoriques, et une vision anthropologique qui définit la structure dynamique du phénomène. Deux ensembles se dessinent, l’un, néolithique, compréhensible dans le cadre de la dynamique du phylum afrasien, l’autre, à l’origine des sociétés pré-étatiques et étatiques (Kerma, Napata, Méroé), qui s’intègre dans la dynamique du phylum nilo-saharien. Quelques propositions générales sur l’évolution des sociétés sont exprimées. This article tests the relevance of an approach integrating ethnohistory and archeology, in a regional ethnoarchaeological and linguistic framework following a logicist type demonstration. It addresses the recent prehistory and pre-Islamic history of Sudan since the Neolithic and aims to give a renewed view of the development of the civilizations of the Middle Nile Basin and Kordofan in the field of funerary rites. It presents an Africanist anthropological perspective in order to complete the Egyptian vision which today dominates the archeology of this region. The demonstration is built on five successive levels: an updated ethnographic approach referred to linguistic contexts, a collection of archaeological and ethnohistorical paradigmatic data, an anthropological vision that defines the dynamic structure of the phenomenon. Two sets emerge, one, neolithic, comprehensible in the context of the dynamics of the Afro-phylum, the other, at the origin of pre-state and state societies (Kerma, Napata, Meroe), which integrate the dynamics of the nilo-Saharan phylum. Some general proposals on the evolution of societies are expressed. |
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OpenEdition Journal |
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Cet article teste la pertinence d’une approche intégrant ethnohistoire et archéologie, dans un cadre ethnoarchéologique et linguistique régional en suivant une démonstration de type logiciste. Il aborde la préhistoire récente et l’histoire préislamique du Soudan depuis le Néolithique et vise à donner une vue renouvelée du développement des civilisations du bassin du Nil moyen et du Kordofan dans le domaine des rites funéraires. Il présente une perspective anthropologique africaniste afin de compléter la vision égyptologique qui domine aujourd’hui l’archéologie de cette région. La démonstration se construit sur trois niveaux successifs : une démarche ethnographique actualiste référée aux contextes linguistiques, une collecte des données paradigmatiques archéologiques et ethnohistoriques, et une vision anthropologique qui définit la structure dynamique du phénomène. Deux ensembles se dessinent, l’un, néolithique, compréhensible dans le cadre de la dynamique du phylum afrasien, l’autre, à l’origine des sociétés pré-étatiques et étatiques (Kerma, Napata, Méroé), qui s’intègre dans la dynamique du phylum nilo-saharien. Quelques propositions générales sur l’évolution des sociétés sont exprimées. |
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