Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives

Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives

Cet article est la continuation des réflexions présentées dans le cadre de la rencontre du « groupe de Strasbourg » en 2015 à propos du mégalithisme éthiopien et voudrait approfondir la question des relations entre la notion de démocratie primitive et le concept de classe aristocratique développé pa...

সম্পূর্ণ বিবরণ

সংরক্ষণ করুন:
গ্রন্থ-পঞ্জীর বিবরন
প্রকাশিত:URI:https://journals.openedition.org/aaa,
প্রধান লেখক: Gallay, Alain
বিন্যাস: Article ou chapitre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: Afrique : Archéologie et Arts 2019
বিষয়গুলি:
mégalithisme
démocratie primitive
aristocratie
hiérarchisation lignagère
traite esclavagiste
megalithism
primitive democracy
aristocracy
lineage ranking
slave trade
অনলাইন ব্যবহার করুন:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id openedition-oai:revues.org:aaa_1730
record_format openedition
collection OpenEdition Journal
language Français
format Article ou chapitre numérique
building 0/Bibliothèque numérique/
1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/
topic mégalithisme
démocratie primitive
aristocratie
hiérarchisation lignagère
traite esclavagiste
megalithism
primitive democracy
aristocracy
lineage ranking
slave trade
spellingShingle mégalithisme
démocratie primitive
aristocratie
hiérarchisation lignagère
traite esclavagiste
megalithism
primitive democracy
aristocracy
lineage ranking
slave trade
Gallay, Alain
Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives
description Cet article est la continuation des réflexions présentées dans le cadre de la rencontre du « groupe de Strasbourg » en 2015 à propos du mégalithisme éthiopien et voudrait approfondir la question des relations entre la notion de démocratie primitive et le concept de classe aristocratique développé par A. Jensen (1936). La compréhension de ces questions nécessite que l’on explicite un certain nombre de concepts anthropologiques théoriques relevant du politique, notamment celui de démocratie primitive proposé par Alain Testart. Le monumentalisme funéraire konso ne peut se comprendre que dans le cadre d’une certaine hiérarchisation de la société qui repose sur des prérogatives guerrières ou religieuses, dominantes selon les circonstances historiques. On distingue les pierres dressées sur les places des villages des tombes avec statues de bois, les waaka, qui concernent soit des guerriers renommés faisant figure de héros, soit des poqolla, actuellement chefs religieux écartés du métier des armes. La monographie d’A. Jensen (1936) pose néanmoins un problème d’interprétation difficile car elle présente les poqolla comme formant une aristocratie tirant sa légitimité de ses prouesses guerrières et de ses fonctions religieuses, ce qui paraît en contradiction avec la situation actuelle et le concept de démocratie primitive. Deux populations de langue omotique, les Gamo et les Jem, permettent d’élargir le débat. Sur une base cladistique est proposée une structure dynamique des sociétés considérées reposant sur dix pas de transformation. Cette structure débouche au plan historique sur une corrélation possible entre la hiérarchisation observée par A. Jensen chez les Konso et le développement de l’esclavage de traite. Cette proposition théorique est compatible avec l’anthropologie sociale des populations locales et africaines et du contexte historique récent.
author Gallay, Alain
author_facet Gallay, Alain
author_sort Gallay, Alain
title Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives
title_short Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives
title_full Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives
title_fullStr Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives
title_full_unstemmed Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives
title_sort le monumentalisme funéraire récent d’éthiopie et la question des démocraties primitives
publisher Afrique : Archéologie et Arts
publishDate 2019
container_title URI:https://journals.openedition.org/aaa
url https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.4000/aaa.1730
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://journals.openedition.org/aaa/1730
_version_ 1877241718210822144
spelling openedition-oai:revues.org:aaa_1730 https://doi.org/10.4000/aaa.1730 urn:doi:10.4000/aaa.1730 fr https://journals.openedition.org/aaa/1730 2019-02-04T01:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/8hur All rights reserved Le monumentalisme funéraire récent d’Éthiopie et la question des démocraties primitives Afrique : Archéologie et Arts CNRS - UMR 8068 Technologie et Ethnologie des Mondes PréhistoriqueS - TEMPS info:eu-repo/semantics/reference/issn/2431-2045 info:eu-repo/semantics/reference/issn/1634-3123 URI:https://journals.openedition.org/aaa Gallay, Alain mégalithisme démocratie primitive aristocratie hiérarchisation lignagère traite esclavagiste megalithism primitive democracy aristocracy lineage ranking slave trade Éthiopie/Ethiopia Cet article est la continuation des réflexions présentées dans le cadre de la rencontre du « groupe de Strasbourg » en 2015 à propos du mégalithisme éthiopien et voudrait approfondir la question des relations entre la notion de démocratie primitive et le concept de classe aristocratique développé par A. Jensen (1936). La compréhension de ces questions nécessite que l’on explicite un certain nombre de concepts anthropologiques théoriques relevant du politique, notamment celui de démocratie primitive proposé par Alain Testart. Le monumentalisme funéraire konso ne peut se comprendre que dans le cadre d’une certaine hiérarchisation de la société qui repose sur des prérogatives guerrières ou religieuses, dominantes selon les circonstances historiques. On distingue les pierres dressées sur les places des villages des tombes avec statues de bois, les waaka, qui concernent soit des guerriers renommés faisant figure de héros, soit des poqolla, actuellement chefs religieux écartés du métier des armes. La monographie d’A. Jensen (1936) pose néanmoins un problème d’interprétation difficile car elle présente les poqolla comme formant une aristocratie tirant sa légitimité de ses prouesses guerrières et de ses fonctions religieuses, ce qui paraît en contradiction avec la situation actuelle et le concept de démocratie primitive. Deux populations de langue omotique, les Gamo et les Jem, permettent d’élargir le débat. Sur une base cladistique est proposée une structure dynamique des sociétés considérées reposant sur dix pas de transformation. Cette structure débouche au plan historique sur une corrélation possible entre la hiérarchisation observée par A. Jensen chez les Konso et le développement de l’esclavage de traite. Cette proposition théorique est compatible avec l’anthropologie sociale des populations locales et africaines et du contexte historique récent. In this paper I continue the reflections I presented at the meeting held at Strasbourg in 2015 concerning Ethiopian megalithism. Here I aim more particularly to investigate the issue of the relationships between the notion of primitive democracy and the concept of the aristocratic class developed by A. Jensen (1936). The understanding of these issues requires the explanation of a distinct number of theoretical anthropological concepts related to politics, more particularly the concept of primitive democracy advanced by Alain Testart. The funerary monumentalism of the Konso people can only be understood within the context of distinct ranking of the society, which is founded on warlike or religious prerogatives that prevail depending on the historical circumstances. As regards the monuments it is possible to distinguish stones erected in the village squares and tombs with statues carved from wood, the waga. These latter monuments figure either renowned warriors, which are considered to be heroes, or poqolla, currently ritual chiefs who are excluded from soldiery. The monograph written by A. Jensen (1936) nonetheless poses the difficult problem of interpretation in that it presents the poqolla as building an aristocracy that draws its legitimacy from its warring prowess and its ritual functions, which appears to be in contradiction with the current situation and with the concept of primitive democracy. Two Omotic-speaking groups, the Gama people and the Yem people, make it possible to widen the debate. On a cladistics basis a dynamic structure of the considered societies can be proposed founded on ten stages of transformation. From a historical perspective, this structure leads to possible correlation between the ranking observed by A. Jensen for the Konso people and the emergence of slave trade. This theoretical proposition is in accordance with the knowledge of social anthropology regarding the local and African groups as well as with the recent historical context.

অনুরূপ উপাদানগুলি