Structures psychiques et investissement des figures d’autorité : Religion et politique dans la clinique tunisienne contemporaine
Cette étude explore l’articulation entre religieux et politique dans la psyché contemporaine à travers l’observation de situations cliniques de jeunes adultes tunisiens suivis en psychothérapie entre 2022 et 2024. Face au contexte d’effondrement des idéaux postrévolutionnaires, différentes modalité...
Enregistré dans:
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| Udgivet: |
2026
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-TOP_167_0113TOPTopique https://shs.cairn.info/revue-topique-2026-2-page-113?lang=fr https://doi.org/10.3917/top.167.0113 Structures psychiques et investissement des figures d’autorité : Religion et politique dans la clinique tunisienne contemporaine Smida, Samia2026 autoritédifférenciation cliniqueidéal du moipolitiquereligionstructure psychiquetrauma collectifTunisieauthorityclinical differentiationcollective traumaego idealpoliticspsychological structurereligionTunisiafre Topique | 167 | 2 | 2026-04-20 | p. 113-124 | 0040-9375 TOP_16781 Cette étude explore l’articulation entre religieux et politique dans la psyché contemporaine à travers l’observation de situations cliniques de jeunes adultes tunisiens suivis en psychothérapie entre 2022 et 2024. Face au contexte d’effondrement des idéaux postrévolutionnaires, différentes modalités défensives émergent selon les structures psychiques : compulsion religieuse persécutoire dans les organisations obsessionnelles, oscillation clivée entre radicalité politique et repli mystique dans les structures limites, ou déplacement libidinal du politique vers le sacré dans les problématiques narcissiques. Cette différenciation révèle comment les structures psychiques individuelles, façonnées par les histoires infantiles et les transmissions transgénérationnelles, déterminent les modalités d’investissement dans les figures d’autorité. L’analyse montre que derrière l’apparente uniformité du contexte sociopolitique se jouent des processus psychiques singuliers où la scène manifeste (l’effondrement révolutionnaire) réactive des conflits latents (œdipiens, narcissiques, d’attachement). Cette compréhension différenciée éclaire les processus par lesquels le trauma collectif rencontre et ravive les vulnérabilités psychiques préexistantes. This study explores the relationship between religion and politics in the contemporary psyche through the observation of clinical situations involving young Tunisian adults undergoing psychotherapy between 2022 and 2024. Faced with the collapse of post-revolutionary ideals, different defensive mechanisms emerge depending on psychological structures: persecutory religious compulsion in obsessive organizations, oscillation between political radicalism and mystical withdrawal in borderline structures, or libidinal displacement from the political to the sacred in narcissistic issues. This differentiation reveals how individual psychic structures, shaped by childhood histories and transgenerational transmissions, determine the modalities of investment in authority figures. The analysis shows that behind the apparent uniformity of the socio-political context, singular psychic processes are at play, where the manifest scene (the revolutionary collapse) reactivates latent conflicts (Oedipal, narcissistic, attachment). This differentiated understanding sheds light on the processes by which collective trauma encounters and revives pre-existing psychic vulnerabilities. Cairn restricted access |
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Cette étude explore l’articulation entre religieux et politique dans la psyché contemporaine à travers l’observation de situations cliniques de jeunes adultes tunisiens suivis en psychothérapie entre 2022 et 2024. Face au contexte d’effondrement des idéaux postrévolutionnaires, différentes modalités défensives émergent selon les structures psychiques : compulsion religieuse persécutoire dans les organisations obsessionnelles, oscillation clivée entre radicalité politique et repli mystique dans les structures limites, ou déplacement libidinal du politique vers le sacré dans les problématiques narcissiques. Cette différenciation révèle comment les structures psychiques individuelles, façonnées par les histoires infantiles et les transmissions transgénérationnelles, déterminent les modalités d’investissement dans les figures d’autorité. L’analyse montre que derrière l’apparente uniformité du contexte sociopolitique se jouent des processus psychiques singuliers où la scène manifeste (l’effondrement révolutionnaire) réactive des conflits latents (œdipiens, narcissiques, d’attachement). Cette compréhension différenciée éclaire les processus par lesquels le trauma collectif rencontre et ravive les vulnérabilités psychiques préexistantes.
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