Peut-on parler de religion politique ?
Les notions de politique et de religion, que le sens commun tend à opposer, entretiennent des rapports étroits et complexes. L’étude de leur confrontation s’avère pourtant délicate pour deux raisons. D’une part ces mots sont polysémiques : ils ne désignent pas des essences transhistoriques...
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| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2026
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cairn-TOP_166_0047TOPTopique https://shs.cairn.info/revue-topique-2026-1-page-47?lang=fr https://doi.org/10.3917/top.166.0047 Peut-on parler de religion politique ? Denquin, Jean-Marie2026 conflithistoirelaïcitémoralepolitiquepouvoirreligionritesconflicthistorymoralitypoliticspowerreligionritessecularismfre Topique | 166 | 1 | 2026-01-20 | p. 47-60 | 0040-9375 TOP_16642 Les notions de politique et de religion, que le sens commun tend à opposer, entretiennent des rapports étroits et complexes. L’étude de leur confrontation s’avère pourtant délicate pour deux raisons. D’une part ces mots sont polysémiques : ils ne désignent pas des essences transhistoriques mais des réalités variables selon les temps et les cultures. D’autre part ces phénomènes peuvent exister séparément – une religion sans politique et une politique sans religion sont possibles – mais aussi interagir selon des modalités diverses, parfaitement paisibles ou éminemment conflictuelles. Il faut donc d’abord s’entendre sur la signification que l’on donne aux termes, évoquer les formes diverses que peut prendre l’idée vague de religion et définir la politique au sens fort comme tout ce qui concerne la dévolution et l’exercice du pouvoir dans une société organisée. On peut ainsi montrer qu’existent, au-delà des différences de principe entre ces domaines, certaines homologies entre des formes de religion et l’exercice du pouvoir politique. The notions of politics and religion, which common sense tends to oppose, have a close and complex relationship. The study of their confrontation, however, proves delicate for two reasons. On the one hand, these words are polysemous: They do not designate transhistorical essences, but rather realities that vary according to time and culture. Secondly, these phenomena can exist separately–religion without politics and politics without religion are both possible–but they can also interact in a variety of ways, from perfectly peaceful to highly conflictual. We must therefore first agree on the meaning we give to the terms, evoke the various forms that the vague idea of religion can take, and define politics in the strong sense as everything that concerns the devolution and exercise of power in an organized society. In this way, we can show that, beyond the differences in principle between these fields, there are certain homologies between forms of religion and the exercise of political power. Cairn restricted access |
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Les notions de politique et de religion, que le sens commun tend à opposer, entretiennent des rapports étroits et complexes. L’étude de leur confrontation s’avère pourtant délicate pour deux raisons. D’une part ces mots sont polysémiques : ils ne désignent pas des essences transhistoriques mais des réalités variables selon les temps et les cultures. D’autre part ces phénomènes peuvent exister séparément – une religion sans politique et une politique sans religion sont possibles – mais aussi interagir selon des modalités diverses, parfaitement paisibles ou éminemment conflictuelles. Il faut donc d’abord s’entendre sur la signification que l’on donne aux termes, évoquer les formes diverses que peut prendre l’idée vague de religion et définir la politique au sens fort comme tout ce qui concerne la dévolution et l’exercice du pouvoir dans une société organisée. On peut ainsi montrer qu’existent, au-delà des différences de principe entre ces domaines, certaines homologies entre des formes de religion et l’exercice du pouvoir politique.
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