Une dynamique adolescente de certains jeunes des quartiers populaires : se conformer à des prescriptions religieuses pour tenir à distance une dévalorisation de soi-même et de ses pairs
Dans ce numéro de Topique ayant pour thème le conformisme, nous développons en tant que psychosociologue, une réflexion concernant les rapports des jeunes des quartiers populaires les plus en rupture avec la loi sociale et leurs rapports pour certains d’entre eux aux prescriptions de l’Islam. L’a...
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2016
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-TOP_136_0079TOPTopique https://shs.cairn.info/revue-topique-2016-3-page-79?lang=fr https://doi.org/10.3917/top.136.0079 Une dynamique adolescente de certains jeunes des quartiers populaires : se conformer à des prescriptions religieuses pour tenir à distance une dévalorisation de soi-même et de ses pairs Bordet, Joëlle2016 AdolescenceArtConformismeConformitéIslamJeunes des quartiers populairesJusticeLoi socialePolicePrescriptions religieusesRituelSymbolisationAdolescenceArtConformismConformityIslamJusticePoliceReligious rulesRitualSocial lawSymbolisationYoung people from working class neighbourhoodsfre Topique | 136 | 3 | 2016-10-19 | p. 79-89 | 0040-9375 TOP_13652 Dans ce numéro de Topique ayant pour thème le conformisme, nous développons en tant que psychosociologue, une réflexion concernant les rapports des jeunes des quartiers populaires les plus en rupture avec la loi sociale et leurs rapports pour certains d’entre eux aux prescriptions de l’Islam. L’analyse de vignettes cliniques dans cet article met à jour l’hypothèse suivante : ces jeunes visent à appliquer les prescriptions de l’Islam de façon drastique parce qu’ils n’intériorisent pas suffisamment les règles de conformité de la société. Ce rapport disciplinaire aux prescriptions de l’Islam leur permet de tenir alors à distance leurs dévalorisations et de mettre des limites à leur dynamique pulsionnelle. Transformer une telle dynamique d’autocontrôle surmoïque suppose de retrouver la fonction collective et de rituelle de ces prescriptions, mais aussi de symboliser ces enjeux par l’art et de retrouver des capacités protectrices de la loi sociale et d’autres rapport entre la Justice et la Police. In this issue of Topique, exploring the question of conformism, I shall draw on my experience as a psycho-sociologist to reflect upon the relationships between young people from working-class neighbourhoods where the fracture with social law is greatest, and more specifically the relationship some of these young people maintain with the rules laid down by Islam. Analysis of a number of clinical cases sheds light on the following hypothesis – these young people are in fact attempting to apply the rules of Islam in the strictest fashion because they have failed to sufficiently assimilate social rules relating to conformity. Their disciplinarian relationship with the rules of Islam enables them to avert their sense of depreciation and sets limits on their instinctual drives. Any attempt to transform this self-controlling, superegoistic dynamic implies a return to the collective, ritualistic function of such rules, and the need to symbolise the stakes at play through art as a means of recovering the protective capacity of social law and a renewed relationship with Justice and the Police. Cairn free access |
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Dans ce numéro de Topique ayant pour thème le conformisme, nous développons en tant que psychosociologue, une réflexion concernant les rapports des jeunes
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article met à jour l’hypothèse suivante : ces jeunes visent à appliquer les prescriptions de
l’Islam de façon drastique parce qu’ils n’intériorisent pas suffisamment les règles de
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de tenir alors à distance leurs dévalorisations et de mettre des limites à leur dynamique
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