Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées
Quelles fonctions remplissent les figures paternelles idéalisées dans le mythe ? Le récit légendaire raconte l’histoire d’un héros qui déroba au maître de l’Olympe le feu divin pour l’offrir aux hommes qui en étaient dépourvus et qui vivaient dans l’ignorance, le désordre et la confusion. Au gest...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
|---|---|
| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
2003
|
| Témata: | |
| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
cairn-TOP_084_0149 |
|---|---|
| record_format |
cairn |
| spelling |
cairn-TOP_084_0149TOPTopique https://shs.cairn.info/revue-topique-2003-3-page-149?lang=fr https://doi.org/10.3917/top.084.0149 Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées Colin, Robert C.2003 CastrationCréationFonction paternelleIdéalMytheCastrationCreationIdealMythPaternal functionfre Topique | 84 | 3 | 2003-09-01 | p. 149-160 | 0040-9375 TOP_08454 Quelles fonctions remplissent les figures paternelles idéalisées dans le mythe ? Le récit légendaire raconte l’histoire d’un héros qui déroba au maître de l’Olympe le feu divin pour l’offrir aux hommes qui en étaient dépourvus et qui vivaient dans l’ignorance, le désordre et la confusion. Au geste généreux du premier répondit le terrible châtiment du second. Le voleur de feu fut enchaîné sur un rocher et condamné par Zeus à d’éternelles souffrances. À l’acte créateur du premier, source de progrès et de civilisation répond le châtiment du second dont la cruauté et la démesure ne sont pas sans rappeler la cruauté et la démesure du surmoi archaïque. «Et pourquoi un tel bienfait culturel devait-il, après tout, être traité par la légende comme un crime passible de châtiment ?», nous dit Freud en 1932. Le paradoxe du mythe sera l’occasion d’interroger le rôle des figures paternelles idéalisées dans l’introjection du père symbolique. Parmi les très nombreuses interprétations que le récit légendaire a reçu, je propose d’en retenir cinq qui concernent directement la question de la castration.The Prometheus Myth and Idealised Paternal Figures What role is played by idealised paternal figures in myths ? The legends tells of a hero who steals sacred fire from Mount Olympus to give it to man who was forced to live in ignorance, disorder and confusion without it. Prometheus’s generosity was outweighed by Zeus’s punishment who had him tied to a rock and condemned to eternal torture. Prometheus’s act was one of creativity, helping society to progress and become more civilised but was answered by a particularly cruel and excessive punishment that reminds us of the cruelty and excesses of the archaic superego. ‘Why should such a positive cultural deed be portrayed in the legend as a deed that deserved to be punished ?’ Freud writes in 1932. The paradox of this myth leads us to consider the role of idealised paternal figures in the introjection of the symbolic father.Among the numerous interpretations that have been given to this myth I shall study five which all revolved around the question of castration.Cairn free access |
| language |
Français |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/Cairn/ |
| topic |
Castration Création Fonction paternelle Idéal Mythe Castration Creation Ideal Myth Paternal function |
| spellingShingle |
Castration Création Fonction paternelle Idéal Mythe Castration Creation Ideal Myth Paternal function Colin, Robert C. Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées |
| topic_facet |
Castration Création Fonction paternelle Idéal Mythe Castration Creation Ideal Myth Paternal function |
| description |
Quelles fonctions remplissent les figures paternelles idéalisées dans le mythe ?
Le récit légendaire raconte l’histoire d’un héros qui déroba au maître de l’Olympe le feu
divin pour l’offrir aux hommes qui en étaient dépourvus et qui vivaient dans l’ignorance,
le désordre et la confusion. Au geste généreux du premier répondit le terrible châtiment du
second. Le voleur de feu fut enchaîné sur un rocher et condamné par Zeus à d’éternelles
souffrances. À l’acte créateur du premier, source de progrès et de civilisation répond le
châtiment du second dont la cruauté et la démesure ne sont pas sans rappeler la cruauté et
la démesure du surmoi archaïque. «Et pourquoi un tel bienfait culturel devait-il, après tout,
être traité par la légende comme un crime passible de châtiment ?», nous dit Freud en
1932. Le paradoxe du mythe sera l’occasion d’interroger le rôle des figures paternelles
idéalisées dans l’introjection du père symbolique. Parmi les très nombreuses interprétations
que le récit légendaire a reçu, je propose d’en retenir cinq qui concernent directement la
question de la castration. |
| author |
Colin, Robert C. |
| author_facet |
Colin, Robert C. |
| author_sort |
Colin, Robert C. |
| title |
Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées |
| title_short |
Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées |
| title_full |
Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées |
| title_fullStr |
Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées |
| title_full_unstemmed |
Le mythe de Prométhée et les figures paternelles idéalisées |
| title_sort |
le mythe de prométhée et les figures paternelles idéalisées |
| publishDate |
2003 |
| container_title |
|
| container_issue |
|
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://shs.cairn.info/revue-topique-2003-3-page-149?lang=fr https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.3917/top.084.0149 |
| _version_ |
1877284650076864512 |