Nos rencontres
Piera Aulagnier a mené une longue réflexion sur la souffrance psychique, ses effets dévastateurs dont la psychose témoigne, et ses effets structurants puisqu’elle conjoint absolument épreuve de souffrance et épreuve de réalité. Sa théorisation fait occuper au corps une position centrale dont le c...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
2001
|
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-TOP_074_0113TOPTopique https://shs.cairn.info/revue-topique-2001-1-page-113?lang=fr https://doi.org/10.3917/top.074.0113 Nos rencontres Rosolato, Guy2001 fre Topique | 74 | 1 | 2001-03-01 | p. 113-118 | 0040-9375 TOP_07431 Piera Aulagnier a mené une longue réflexion sur la souffrance psychique, ses effets dévastateurs dont la psychose témoigne, et ses effets structurants puisqu’elle conjoint absolument épreuve de souffrance et épreuve de réalité. Sa théorisation fait occuper au corps une position centrale dont le concept de métabolisation témoigne. Le “fond représentatif”, expression de cette alliance énigmatique du corps et de la psyché, sera inlassablement interrogé pour nous permettre d’avoir accès à la pensée de l’impensable, traversée requise pour établir avec la psychose un lien qui ne soit pas de pure forme, mais aussi pour comprendre la plus proche névrose. La Filiation persécutive est un texte dans lequel elle envisage que le corps propre peut être requis, voire sommé d’occuper une place de persécuteur, pour épargner au Je un conflit dont il ne pourrait sortir indemne ou même vivant. Cette lutte pour la vie, celle du corps, celle de l’esprit, est abordée par P. Aulagnier avec fougue et détermination, nous offrant ainsi des outils de pensée précieux. La lecture conjuguée de ces textes et de Kafka fait apparaître une proximité troublante et insolite, passionnante si l’on se laisse guider vers les mondes intérieurs que ces auteurs nous offrent, chacun selon ses voies et moyens propres. Grégoire Samsa, le Singe de Compte rendu pour une Académie, l’Artiste de la faim, ou encore bien d’autres figures de l’imaginaire kafkaïen parlent d’une voix proche, familière dans son étrangeté, avec laquelle P. Aulagnier semble avoir noué un dialogue, peut-être sans le savoir ou le vouloir véritablement, ce qui n’est pas sans évoquer “la conformité profonde des conceptions” confortant le lien imaginaire de Freud à Schnitzler.Gregor Samsa and Persecutory Filiation. Piera Aulagnier has devoted a great part of her work to the notion of psychic suffering, the dreadful effects it can have on the individual, as psychosis shows, and the positive effects it can have when Aulagnier shows how the trials of suffering and the trials of reality go inseparably hand in hand. The body plays a central part in her theory and the concept of metabolisation is at its heart. The ‘representative basis’, an expression that shows the enigmatic alliance between the body and psyche, is constantly questioned, thus allowing us to gain access to thinking the unthinkable, a journey that is essential if we are to establish a link with psychosis that is not of a purely formal nature, but also allows us to gain an understanding of the neuroses closest to us. Persecutory Filiation is a text in which Aulagnier envisages that the body may be required or even summoned to play the role of persecutor, to spare the I from a conflict it could not survive intact or even emerge from alive. This fight for life, for the body, for the mind is addressed with both ardour and determination by Piera Aulagnier, thus providing us with tools for reflection that can often prove extremely precious. Reading these texts alongside texts by Kafka, reveals a strange and troubling closeness between these two authors which can prove fascinating, if we let ourselves be guided towards the inner worlds these authors hold up for us, each with their own specific ways and means. Gregor Samsa, the Hunger Artist, and many others from Kafka’s imagination speak to us with what seems to be a very familiar voice, a voice familiar through its very strangeness and with which Piera Aulagnier seems to have set up a dialogue, perhaps without even being aware of this or even without really desiring it, and this without overlooking the ‘profound conformity of all conceptions’which feeds the imaginary link that runs from Freud to Schnitzler.Cairn free access |
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Français |
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Piera Aulagnier a mené une longue réflexion sur la souffrance psychique, ses
effets dévastateurs dont la psychose témoigne, et ses effets structurants puisqu’elle conjoint
absolument épreuve de souffrance et épreuve de réalité. Sa théorisation fait occuper au corps
une position centrale dont le concept de métabolisation témoigne. Le “fond représentatif”,
expression de cette alliance énigmatique du corps et de la psyché, sera inlassablement interrogé pour nous permettre d’avoir accès à la pensée de l’impensable, traversée requise pour
établir avec la psychose un lien qui ne soit pas de pure forme, mais aussi pour comprendre
la plus proche névrose.
La Filiation persécutive est un texte dans lequel elle envisage que le corps propre peut
être requis, voire sommé d’occuper une place de persécuteur, pour épargner au Je un conflit
dont il ne pourrait sortir indemne ou même vivant. Cette lutte pour la vie, celle du corps,
celle de l’esprit, est abordée par P. Aulagnier avec fougue et détermination, nous offrant
ainsi des outils de pensée précieux.
La lecture conjuguée de ces textes et de Kafka fait apparaître une proximité troublante
et insolite, passionnante si l’on se laisse guider vers les mondes intérieurs que ces auteurs
nous offrent, chacun selon ses voies et moyens propres.
Grégoire Samsa, le Singe de Compte rendu pour une Académie, l’Artiste de la faim,
ou encore bien d’autres figures de l’imaginaire kafkaïen parlent d’une voix proche, familière
dans son étrangeté, avec laquelle P. Aulagnier semble avoir noué un dialogue, peut-être
sans le savoir ou le vouloir véritablement, ce qui n’est pas sans évoquer “la conformité
profonde des conceptions” confortant le lien imaginaire de Freud à Schnitzler. |
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