Contre la destruction de la planète

Contre la destruction de la planète

Cet article revisite les débuts de l’écoféminisme aux États-Unis et en Grande-Bretagne en analysant les traces laissées dans les archives et les livres de témoignage, par les participantes aux actions suivantes : le premier rassemblement écoféministe à Amherst (1979), les défilés de commémoration de...

Full beskrivning

Sparad:
Bibliografiska uppgifter
I publikationen:Travail, genre et sociétés | 42 | 2 | 2019-10-16 | p. 49-69 | 1294-6303
Huvudupphovsmän: Zitouni, Benedikte, Windish, Hélène
Materialtyp: Article ou chapitre numérique
Språk:Français
Publicerad: 2019
Länkar:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-TGS_042_0049
record_format cairn
language Français
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description Cet article revisite les débuts de l’écoféminisme aux États-Unis et en Grande-Bretagne en analysant les traces laissées dans les archives et les livres de témoignage, par les participantes aux actions suivantes : le premier rassemblement écoféministe à Amherst (1979), les défilés de commémoration de l’accident nucléaire de Three Mile Island (1980), l’Action au Pentagone à Washington D.C. (1980, 1981) et à San Francisco (1981), ainsi que les camps des femmes pour la paix en Angleterre à Greenham Common près de Newbury (1981-1987) et, aux États-Unis, à Puget Sound dans l’État de Washington et Seneca dans l’État de New York (1983). En prenant appui sur le témoignage d’activistes, l’article tente de démontrer que l’écoféminisme est avant tout une politique vivifiante, manière novatrice et transformatrice de faire de la politique, reposant sur des affects tels la peur, la colère ou le ras-le-bol suscités par le climat apocalyptique et la politique nucléaire des années 1980. À travers les occupations et défilés, face au désastre, il s’agissait pour les femmes de ne se réapproprier rien de moins que le cours de l’histoire.
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En prenant appui sur le témoignage d’activistes, l’article tente de démontrer que l’écoféminisme est avant tout une politique vivifiante, manière novatrice et transformatrice de faire de la politique, reposant sur des affects tels la peur, la colère ou le ras-le-bol suscités par le climat apocalyptique et la politique nucléaire des années 1980. À travers les occupations et défilés, face au désastre, il s’agissait pour les femmes de ne se réapproprier rien de moins que le cours de l’histoire.Planetary destruction, ecofeminists and transformative politics in the early 1980sThis paper aims to bring back a piece of history. It tells the story of thousands of women who gathered in peace camps and parades in the early 1980s in order to stake a feminist claim against nuclear warfare and the capitalist economics of destruction. It takes a close look at the first ecofeminist gathering in Amherst (1979) and the ensuing Three Mile Island Parades (’80), Pentagon Actions in Washington DC (’80 & ‘81) and San Francisco (’81). It also examines women’s peace camps, in particular those of Greenham Common near Newbury, England (‘81-’87), of Puget Sound, Washington and of Seneca, New York (1983). Rather than arguing the importance of these protests, the paper describes them. The paper draws on the protestors’ testimonies using their own published writings and archival data to show how ecofeminism is above all an innovative, transformative and life-affirming way of doing politics. The paper emphasizes emotions, not only of anger and fear but also of joy, and shows how these emotions fueled the protests. It revives the enthusiasm of crowds and small groups resisting together while paying attention to the clever organizing that allowed these women to gather in the first place. In sum, the paper excavates and details the story of the ecofeminist camps and parades so that we may learn from them for political action today.Este artículo revisita los principios del ecofeminsimo en los Estados Unidos y en Gran Bretaña analizando las huellas dejadas en los archivos y los libros de testimonios por las participantes de las acciones siguientes: el primer convenio eco feminista en Amherst (1979), los desfiles de conmemoración del accidente nuclear de Three Mile Island (1980), la acción en el Pentágono en Washington D.C. (1980, 1981) y en San Francisco (1981), y también los campamentos de las mujeres por la paz en Inglaterra en Greenham Common cerca de de Newbury (1981-1987), y en los Estados Unidos en Puget Sound en el estado de Washington y Seneca en el estado de Nueva York (1983). Apoyándose en el testimonio de activistas, el artículo intenta demostrar que el eco feminismo es ante todo una política vivificante, manera innovadora y transformadora de hacer política, basándose en afectos como el miedo, la ira o el hastío provocados por el clima apocalíptico y la política nuclear de los años 1980. A través de las ocupaciones y desfiles, frente al desastre, se trataba ni más ni menos para las mujeres de apoderarse del curso de la historia.Dieser Artikel untersucht die Ursprünge des Ökofeminismus in den Vereinigten Staaten und in Großbritannien anhand dessen Spuren in Archiven und Zeugenbüchern von Teilnehmerinnen an folgenden Ereignissen: die erste ökofeministische Versammlung in Amherst (1979), die Mahnmärsche zur Erinnerung an den Nuklearunfall von Three Mile Island (1980), die Aktionen im Pentagon in Washington D.C. (1980, 1981) und in San Francisco (1981), sowie die Frauenkamps für den Frieden in England, in Greenham Common, in der Nähe von Newbury (1981-1987), und in den Vereinigten Staaten in Puget Sound, im Staat von Washington und in Seneca, im Staat von New York (1983). Anhand der Auswertung der Zeugnisse von Aktivistinnen will dieser Artikel zeigen, dass der Ökofeminismus vor allem eine belebende, erneuernde und verändernde Art ist Politik zu machen, die auf Gefühlen wie der Angst, der Wut oder dem Überdruss beruht, welche vom apokalyptischen Klima der Nuklearpolitik der 80iger Jahre hervorgerufen wurden. Anhand der Besetzungen und Demonstrationen handelte es sich für die Frauen um nichts weniger, als sich den Lauf der Geschichte anzueignen.Este artículo revisita los principios del ecofeminsimo en los Estados Unidos y en Gran Bretaña analizando las huellas dejadas en los archivos y los libros de testimonios por las participantes de las acciones siguientes: el primer convenio eco feminista en Amherst (1979), los desfiles de conmemoración del accidente nuclear de Three Mile Island (1980), la acción en el Pentágono en Washington D.C. (1980, 1981) y en San Francisco (1981), y también los campamentos de las mujeres por la paz en Inglaterra en Greenham Common cerca de de Newbury (1981-1987), y en los Estados Unidos en Puget Sound en el estado de Washington y Seneca en el estado de Nueva York (1983). Apoyándose en el testimonio de activistas, el artículo intenta demostrar que el eco feminismo es ante todo una política vivificante, manera innovadora y transformadora de hacer política, basándose en afectos como el miedo, la ira o el hastío provocados por el clima apocalíptico y la política nuclear de los años 1980. A través de las ocupaciones y desfiles, frente al desastre, se trataba ni más ni menos para las mujeres de apoderarse del curso de la historia.Cairn free access

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