L'islamisation de la connaissance. Entre savoir et pouvoir
Résumé Résumé : Le discours de l’islamisation de la connaissance entend apporter une réponse à la crise que rencontre la civilisation musulmane. Il est lié au projet de “réveil islamique” qui apparaît dans les universités nord-américaines pendant la Guerre froide en s’appuyant sur l’idée de “troisiè...
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| প্রধান লেখক: | |
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| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2008
|
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-TELE_034_0121TELELe Télémaque https://shs.cairn.info/revue-le-telemaque-2008-2-page-121?lang=fr https://doi.org/10.3917/tele.034.0121 L'islamisation de la connaissance. Entre savoir et pouvoir Beghoura, Zouaoui2008 fre Le Télémaque | 34 | 2 | 2008-06-01 | p. 121-140 | 1263-588X TELE_03412 Résumé Résumé : Le discours de l’islamisation de la connaissance entend apporter une réponse à la crise que rencontre la civilisation musulmane. Il est lié au projet de “réveil islamique” qui apparaît dans les universités nord-américaines pendant la Guerre froide en s’appuyant sur l’idée de “troisième voie”. Son modèle est fourni par Ibn Taymia qui devant une crise similaire au XIIIe siècle avait proposé comme issue de soumettre la raison et la pratique à la loi coranique. Dès lors le Texte sacré et la Tradition sont pensés comme le fondement véridique de toute connaissance. L’article explique pourquoi les sciences humaines sont la cible privilégiée du projet d’islamisation de la connaissance et comment une alliance objective s’est mise en place entre le pouvoir politique dans les pays arabes et le rejet des modes de connaissance occidentaux.Cairn free access |
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Résumé Résumé : Le discours de l’islamisation de la connaissance entend apporter une réponse à la crise que rencontre la civilisation musulmane. Il est lié au projet de “réveil islamique” qui apparaît dans les universités nord-américaines pendant la Guerre froide en s’appuyant sur l’idée de “troisième voie”. Son modèle est fourni par Ibn Taymia qui devant une crise similaire au XIIIe siècle avait proposé comme issue de soumettre la raison et la pratique à la loi coranique. Dès lors le Texte sacré et la Tradition sont pensés comme le fondement véridique de toute connaissance. L’article explique pourquoi les sciences humaines sont la cible privilégiée du projet d’islamisation de la connaissance et comment une alliance objective s’est mise en place entre le pouvoir politique dans les pays arabes et le rejet des modes de connaissance occidentaux. |
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