Serge CHAUMIER et François MAIRESSE, La médiation culturelle

Serge CHAUMIER et François MAIRESSE, La médiation culturelle

Dans une perspective de sociologie des œuvres, cet article propose d’étudier certaines représentations contemporaines des rapports de domination à partir de l’analyse d’œuvres de rap produites en France au cours des années 2000. Grâce aux travaux de Richard Hoggart sur les oppositions énonciatives f...

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主要作者: Péquignot, Bruno
格式: Article ou chapitre numérique
语言:Français
出版: 2015
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spelling cairn-SOART_023_0179SOARTSociologie de l'Art https://shs.cairn.info/revue-sociologie-de-l-art-2015-1-page-179?lang=fr https://doi.org/10.3917/soart.023.0179 Serge CHAUMIER et François MAIRESSE, La médiation culturelle Péquignot, Bruno2015 fre Sociologie de l'Art | OPuS 23 & 24 | 1 | 2015-04-01 | p. 179-187 | 0779-1674 SOART_02378 Dans une perspective de sociologie des œuvres, cet article propose d’étudier certaines représentations contemporaines des rapports de domination à partir de l’analyse d’œuvres de rap produites en France au cours des années 2000. Grâce aux travaux de Richard Hoggart sur les oppositions énonciatives faites par les classes populaires entre les pronoms « nous » et « eux », j’observe que les mises en scène de ces affrontements sociaux persistent au sein d’un corpus d’œuvres de rap « contestataires ». Si ce que renferment ces pronoms paraît mouvant, il semble pourtant se dégager de grandes tendances : les acteurs mobilisés s’affrontant symboliquement relèveraient d’enjeux de pouvoir postcoloniaux. Puis, en filigrane, les procédés stylistiques et les formulations paraissent renvoyer à des critiques des rapports de classes, permettant de comprendre la potentielle appropriation des chansons de ces rappeurs par un public hétérogène.Adopting a "sociology of art works" approach, this paper attempts a study of some contemporary representations of relations of domination starting from the analysis of rap productions made in France during the 2000s. Thanks to the works of Richard Hoggart on the enunciative oppositions made by the working classes between the pronouns "us" and "them", I note that the dramatization of these social confrontations have a continuing presence in "protest" rap songs. Even if the meaning of these pronouns seems to shift, major trends seem to emerge nonetheless : the agents involved in fighting symbolically seem to correspond to postcolonial power issues. Then, implicitly, stylistic processes and formulations seem to be related to critiques of class relations, which would help to understand the potential appropriation of those rap songs by a heterogeneous public.Desde una perspectiva de sociología de las obras, este artículo propone estudiar algunas representaciones contemporáneas de las relaciones de dominación a partir del análisis de varias obras de rap producidas en Francia en los años 2000. Gracias a los estudios de Richard Hoggart sobre las oposiciones enunciativas hechas par los clases populares entre los pronombres "nosotros” y "ellos”, observo que las puestas en escena de estos enfrentamientos sociales persisten en el seno de un corpus de obras de rap "contestatario”. Si lo que estos pronombres encierran aparece movedizo, grandes tendencias parecen sin embargo desprenderse : los actores movilizados en el enfrentamiento simbólico se relacionan con posiciones poscoloniales de poder. Luego, implícitamente, los procedimientos estilísticos y las formulaciones parecen aludir a criticas de las relaciones de clases, lo que permite comprender la potencial apropiación de las canciones de esos raperos por un público heterogéneo.Cairn free access
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description Dans une perspective de sociologie des œuvres, cet article propose d’étudier certaines représentations contemporaines des rapports de domination à partir de l’analyse d’œuvres de rap produites en France au cours des années 2000. Grâce aux travaux de Richard Hoggart sur les oppositions énonciatives faites par les classes populaires entre les pronoms « nous » et « eux », j’observe que les mises en scène de ces affrontements sociaux persistent au sein d’un corpus d’œuvres de rap « contestataires ». Si ce que renferment ces pronoms paraît mouvant, il semble pourtant se dégager de grandes tendances : les acteurs mobilisés s’affrontant symboliquement relèveraient d’enjeux de pouvoir postcoloniaux. Puis, en filigrane, les procédés stylistiques et les formulations paraissent renvoyer à des critiques des rapports de classes, permettant de comprendre la potentielle appropriation des chansons de ces rappeurs par un public hétérogène.
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