Les pratiques clownesques à l'épreuve des stéréotypes de la féminité
RésuméSéculairement, la pratique du clown n’a concerné qu’une poignée de femmes. Or, depuis que le « clown contemporain », issu du théâtre d’avant-garde des années 1960, a vu le jour, les femmes s’engagent toujours plus dans cette spécialité artistique. Si elles sont moins nombreuses que leurs homol...
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2011
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cairn-SOART_017_0045SOARTSociologie de l'Art https://shs.cairn.info/revue-sociologie-de-l-art-2011-2-page-45?lang=fr https://doi.org/10.3917/soart.017.0045 Les pratiques clownesques à l'épreuve des stéréotypes de la féminité Garcia, Marie-Carmen2011 classes socialesclown contemporainfemmeshumourstéréotypescontemporary clownhumorsocial classesstereotypeswomenfre Sociologie de l'Art | OPuS 17 | 2 | 2011-05-01 | p. 45-58 | 0779-1674 SOART_0175 RésuméSéculairement, la pratique du clown n’a concerné qu’une poignée de femmes. Or, depuis que le « clown contemporain », issu du théâtre d’avant-garde des années 1960, a vu le jour, les femmes s’engagent toujours plus dans cette spécialité artistique. Si elles sont moins nombreuses que leurs homologues masculins, leur entrée sur la scène comique pose d’emblée la question des stéréotypes de la féminité dans l’art du clown. Après avoir montré que l’autodérision et la démarche d’introspection à l’œuvre dans les pratiques de clown sont en congruence avec les goûts des femmes des classes sociales « intermédiaires-supérieures », cet article met en évidence les deux manières dont les femmes clowns abordent la féminité « de leur clown » : comme un être « asexué » ou bien comme un être « sursexualisé ».Clown practice against féminine stéréotypesWomen have not been involved in clown practices, but the « modem clown », of the 1960s, seems to attract contemporary women. Even if women are fewer than men, women coming on the comedy scene raise the question of femininity stereotypes in clown art. First, this article shows that self-deprecation and the introspection process, involved in the clown practice, are congruent with expectations of middle-upper class’ women. Second, it focuses on the two ways in which women deal with clown’s femininity : they become either ‘asexual’ or ‘over-sexualized’.Las prácticas de payaso a prueba de los estereotipos de la feminidadSecularmente, sólo ataño a un puñado de mujeres la práctica de payaso. Ahora bien, desde que apareció el « payaso contemporáneo », proveniente del teatro “vanguardista” de los años 1960, cada vez más participan en este arte las mujeres. No son tan numerosas como sus homólogos masculinos, pero de entrada plantea la cuestión de los estereotipos de la feminidad en el arte del payaso su llegada en la escena cómica. Después de haber probado que la autoirrisión y la gestión de introspección trabajando en las prácticas de payaso coinciden con las aficiones de las mujeres de las clases sociales “intermediarias-superioras”, pone de relieve este artículo las dos maneras como las mujeres tratan de la feminidad “de su payaso” : como un ser sin sexo o como un ser « sobresexuado ».Cairn free access |
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RésuméSéculairement, la pratique du clown n’a concerné qu’une poignée de femmes. Or, depuis que le « clown contemporain », issu du théâtre d’avant-garde des années 1960, a vu le jour, les femmes s’engagent toujours plus dans cette spécialité artistique. Si elles sont moins nombreuses que leurs homologues masculins, leur entrée sur la scène comique pose d’emblée la question des stéréotypes de la féminité dans l’art du clown. Après avoir montré que l’autodérision et la démarche d’introspection à l’œuvre dans les pratiques de clown sont en congruence avec les goûts des femmes des classes sociales « intermédiaires-supérieures », cet article met en évidence les deux manières dont les femmes clowns abordent la féminité « de leur clown » : comme un être « asexué » ou bien comme un être « sursexualisé ». |
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