De l’envie du cadet à la jalousie de Chateaubriand
Le jeune enfant qui contemple d’un regard envieux son frère de lait constitue la scène de la naissance au péché dans le livre I des Confessions (vers 397-401) de Saint Augustin. Cette scène rejoue la scène du péché originel, lorsque Adam et Ève se complaisent dans l’admiration de leur image, renvoy...
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2023
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cairn-SC_030_0073SCSavoirs et clinique https://shs.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2022-1-page-73?lang=fr https://doi.org/10.3917/sc.030.0073 De l’envie du cadet à la jalousie de Chateaubriand Guipaud, Sibylle2023 cadetChateaubriandEnviejalousieLacanMélanie KleinSaint AugustinChateaubriandEnvyjealousyLacanMelanie KleinSaint Augustineyounger brotherfre Savoirs et clinique | 30 | 1 | 2023-10-04 | p. 73-83 | 1634-3298 SC_03067 Le jeune enfant qui contemple d’un regard envieux son frère de lait constitue la scène de la naissance au péché dans le livre I des Confessions (vers 397-401) de Saint Augustin. Cette scène rejoue la scène du péché originel, lorsque Adam et Ève se complaisent dans l’admiration de leur image, renvoyée par l’autre, et deviennent sujets de la libido. Lecteur attentif de Saint Augustin, Lacan a su s’appuyer sur les découvertes cliniques de Melanie Klein pour repérer dans cette scène les éléments caractéristiques de l’envie, cette étape, essentielle pour chacun, qui permet d’entrer dans la subjectivité et le langage. De plus, la comparaison de deux traductions, l’une de Robert Arnauld d’Andilly (1671), et l’autre de Patrice Cambronne (1998), met en relief la dialectique logique de l’envie, pour rendre compte du cheminement de l’envie vers la jalousie, à partir de l’objet a. Chateaubriand, qui s’approprie une écriture mémorialiste, inspirée de Saint Augustin depuis la Fronde, transforme son envie de cadet d’une vieille famille aristocratique, en la jalousie de l’écrivain Chateaubriand, qui prend, outre-tombe, la place de l’héritier légitime.The young boy who stares with envy at his foster brother represents the birth of sin in Book I of Saint Augustine’s Confessions (around 397-401). It reenacts the original sin, when Adam and Eve fell in love with their own image as reflected by the other, and became subjects of the libido. That is why Lacan, who read Saint Augustin carefully, helped by the work of Melanie Klein, found clinical expressions of envy within this scene of the Confessions. Envy is the elementary and essential moment that allows the subject to enter into subjectivity and, meanwhile, into language. Moreover, the comparison of two translations of this scene, one by Roger Arnauld d’Andilly (1671) and the other by Patrice Cambronne (1998), shows the dialectical path, from envy to jealousy, based on the objet petit a. Chateaubriand, in the writing of his Mémoires, a literary genre influenced by Saint Augustine from the Fronde historical period onward, transforms his envy, as the youngest son of an old aristocratic family, into the jealousy of Chateaubriand the writer, who takes over the rank of the legitimate heir beyond the grave.Cairn restricted access |
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Le jeune enfant qui contemple d’un regard envieux son frère de lait constitue la scène de la naissance au péché dans le livre I des Confessions (vers 397-401) de Saint Augustin. Cette scène rejoue la scène du péché originel, lorsque Adam et Ève se complaisent dans l’admiration de leur image, renvoyée par l’autre, et deviennent sujets de la libido. Lecteur attentif de Saint Augustin, Lacan a su s’appuyer sur les découvertes cliniques de Melanie Klein pour repérer dans cette scène les éléments caractéristiques de l’envie, cette étape, essentielle pour chacun, qui permet d’entrer dans la subjectivité et le langage. De plus, la comparaison de deux traductions, l’une de Robert Arnauld d’Andilly (1671), et l’autre de Patrice Cambronne (1998), met en relief la dialectique logique de l’envie, pour rendre compte du cheminement de l’envie vers la jalousie, à partir de l’objet a. Chateaubriand, qui s’approprie une écriture mémorialiste, inspirée de Saint Augustin depuis la Fronde, transforme son envie de cadet d’une vieille famille aristocratique, en la jalousie de l’écrivain Chateaubriand, qui prend, outre-tombe, la place de l’héritier légitime. |
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