Et natura mediocritatis est amica
Cette recherche vise à comprendre comment la philosophie, au travers des sentences des philosophes et des auteurs classiques, a laissé des empreintes profondes sur le savoir théologique qui s’exprime dans la prédication d’Alain de Lille. Les textes ici étudiés sont l’ Ars praedicandi et une sélec...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2013
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| Konular: | |
| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | Cette recherche vise à comprendre comment la philosophie, au travers des sentences des philosophes et des auteurs classiques, a laissé des empreintes profondes sur le savoir théologique qui s’exprime dans la prédication d’Alain de Lille. Les textes ici étudiés sont l’ Ars praedicandi et une sélection de sermons. Après avoir commenté la définition de la prédication donnée par Alain, l’attention est portée sur deux sujets : le choix des textes qui servent d’incipit au sermon et l’usage des auctoritates non bibliques. Après avoir justifié le recours aux gentiles et aux philosophes, on étudie : leurs enseignements qui marquent la prédication d’Alain (vivre selon la nature et la famille d’idées liées à elle) ; puis, l’usage de trois métaphores (la civitas comme corps social ordonné, le triple livre, le triple miroir) ; enfin, les sermons qui commencent avec une phrase extraite d’un texte liturgique, une sentence de la littérature classique ou philosophique. Le prédicateur doit composer de manière harmonieuse les éléments divers, provenant de traditions différentes, dans un savoir au caractère fortement unitaire, afin de transmettre la connaissance des mystères célestes et renouveler la conduite de vie de chaque homme.
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