La transmission de la doctrine dans la prédication carolingienne
Toujours mal connue, la prédication carolingienne se distingue dans le contexte médiéval par son intégration dans l’idéologie royale, dont l’un des exemples est l’admonitio royale. L’article analyse un groupe de sources – les explications du symbolum des apôtres et du credo Quicumque – en les...
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| Autor principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2013
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Toujours mal connue, la prédication carolingienne se distingue dans le contexte médiéval par son intégration dans l’idéologie royale, dont l’un des exemples est l’admonitio royale. L’article analyse un groupe de sources – les explications du symbolum des apôtres et du credo Quicumque – en les envisageant comme des moyens de la prédication, plus particulièrement de l’enseignement doctrinal prévu pour les prêtres qui, de leur côté, transmettent les rudiments doctrinaux à tous les fidèles. Les capitulaires épiscopaux conçoivent ces deux credos comme les règles de la foi orthodoxe devant être retenues en mémoire, mais aussi comprises par tous les croyants. Ainsi, le praedicare carolingien se révèle surtout comme un docere. L’intention d’éduquer à la foi, conçue par le roi et l’élite ecclésiastique carolingienne, a été bien mise en œuvre, ce dont témoignent les nombreux recueils qui ont été créés pour aider les ecclésiastiques dans l’exercice de leurs fonctions sacerdotales et contiennent divers credos et leurs commentaires. L’article analyse la doctrine de ces derniers ; il examine aussi la collection des explications de credos (man. Orléans, BM 804) de l’un de ces recueils et propose de réattribuer la paternité de sa création originale à Théodulfe d’Orléans.
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