« De ma chair je verrai Dieu »
RésuméRéévaluant les sévères distinctions augustiniennes entre les « pauvres yeux corporels » et l’« esprit déjà purgé », la consultation lancée par Godescalc d’Orbais à propos du verset de Job « et de ma chair je verrai Dieu » tente de ressaisir toute la positivité de la médiation corporelle dans n...
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| Published: |
2011
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| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_952_0287RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2011-2-page-287?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.952.0287 « De ma chair je verrai Dieu » Richard, Philippe2011 béatitudeeschatologieespritexpérience mondainelumièreœil de chairpoids du corpssens spirituelsvisionbeatitudeburden of the bodycarnal eyeeschatologylightspiritspiritual sensesvisionworldly experiencefre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 95 | 2 | 2011-08-01 | p. 287-301 | 0035-2209 RSPT_95299 RésuméRéévaluant les sévères distinctions augustiniennes entre les « pauvres yeux corporels » et l’« esprit déjà purgé », la consultation lancée par Godescalc d’Orbais à propos du verset de Job « et de ma chair je verrai Dieu » tente de ressaisir toute la positivité de la médiation corporelle dans notre compréhension de ce que peut être la vision béatifique. Loup de Ferrières envisage ainsi la béatitude comme « déchirement d’un glaucome » placé devant nos yeux, et non comme passage à la limite d’un « corps sans œil ». S’ouvre ainsi pour nous la possibilité d’une pensée de la finitude en contexte carolingien.« In my flesh I shall see God ». A contemporary rereading of a carolingian text about beatific visionReassessing Augustine’s drastic distinctions between one’s «miserable corporeal eyes » and the «spirit once it has been cleansed », the confrontation initiated by Godescalc d’Orbais about Job’s verse « In my flesh I shall see God » attempts to reaffirm the helpful mediation of the body as a means to grasp the essence of the beatific vision. Loup de Ferrières thus sees beatitude as the « tearing off of a glaucoma » that obstructs our vision, rather than a morphing into an « eyeless body ». Henceforth, we may begin to consider man’s finite condition in the carolingian era.Cairn free access |
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