Le mal dans Les recherches philosophiques sur l'essence de la liberté humaine
RésuméL’objet de cette étude se propose d’examiner la manifestation d’une double rupture dans le traité de Schelling sur la liberté humaine. La première rupture, classique mais néanmoins essentielle, est celle de l’affirmation schellingienne d’une positivité du mal à travers le lien complexe qui uni...
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| Veröffentlicht: |
2010
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_942_0287RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2010-2-page-287?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.942.0287 Le mal dans Les recherches philosophiques sur l'essence de la liberté humaine Dispersyn, Éléonore2010 allianceDieuGrundhommemalpositivitérisquevolonté proprecovenantevilGodGrundhumankindpersonal willpositivityriskfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 94 | 2 | 2010-06-01 | p. 287-308 | 0035-2209 RSPT_94265 RésuméL’objet de cette étude se propose d’examiner la manifestation d’une double rupture dans le traité de Schelling sur la liberté humaine. La première rupture, classique mais néanmoins essentielle, est celle de l’affirmation schellingienne d’une positivité du mal à travers le lien complexe qui unit l’homme à Dieu dans leur rapport au principe obscur. Cette positivité du mal s’inscrit directement contre une tradition largement en faveur d’un mal considéré comme une simple absence de bien, un défaut ou une carence. Et la deuxième rupture, moins immédiate mais pourtant significativement décelable est celle d’une positivité du risque du mal lui-même. Un risque jamais mentionné explicitement, mais que nous nous proposons de mettre en évidence grâce à une nouvelle lecture des Recherches. Pour parvenir à déceler la positivité du risque du mal, il nous faudra précisément comprendre la juste façon de saisir la positivité du mal lui-même, celle d’une finalité métaphysique bien précise.This study seeks to examine a twofold break that can be observed in Schelling’s treatise on human freedom. The first break, a classic yet essential one, is Schelling’s argument for the positivity of evil within the complex relation uniting humankind and God in reference to the obscure principle. This positivity of evil is directly contrary to a tradition that generally favoured understanding evil as a simple absence of good, as a fault or lack. The second break, less immediate yet significantly identifiable, concerns the positivity of the risk of evil itself. Such a risk is never stated explicitly, yet it emerges from the new reading of the Investigations proposed in this article. In order to uncover the positivity of the risk of evil, we need to grasp precisely the right way of understanding the positivity of evil itself: namely as the positivity of a very precise metaphysical finality.Cairn free access |
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RésuméL’objet de cette étude se propose d’examiner la manifestation d’une double rupture dans le traité de Schelling sur la liberté humaine. La première rupture, classique mais néanmoins essentielle, est celle de l’affirmation schellingienne d’une positivité du mal à travers le lien complexe qui unit l’homme à Dieu dans leur rapport au principe obscur. Cette positivité du mal s’inscrit directement contre une tradition largement en faveur d’un mal considéré comme une simple absence de bien, un défaut ou une carence. Et la deuxième rupture, moins immédiate mais pourtant significativement décelable est celle d’une positivité du risque du mal lui-même. Un risque jamais mentionné explicitement, mais que nous nous proposons de mettre en évidence grâce à une nouvelle lecture des Recherches. Pour parvenir à déceler la positivité du risque du mal, il nous faudra précisément comprendre la juste façon de saisir la positivité du mal lui-même, celle d’une finalité métaphysique bien précise. |
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