Le « religieux » après le christianisme
RésuméLa foi chrétienne doit continuer à se laisser interroger par l’athéisme, surtout lorsque celui-ci se présente comme post-chrétien. C’est dans cette intention que s’opèrent ici des lectures croisées d’anthropologues ou philosophes contemporains dont l’audience a dépassé les milieux spécialisés...
Guardat en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2010
|
| Matèries: | |
| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| id |
cairn-RSPT_941_0097 |
|---|---|
| record_format |
cairn |
| spelling |
cairn-RSPT_941_0097RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2010-1-page-97?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.941.0097 Le « religieux » après le christianisme Labbé, Yves2010 athéismeComte-SponvilleDebrayFerryGauchetlaïcitéspiritualitétranscendanceatheismComte-SponvilleDebrayFerryGauchetsecularismspiritualitytranscendencefre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 94 | 1 | 2010-02-01 | p. 97-120 | 0035-2209 RSPT_94157 RésuméLa foi chrétienne doit continuer à se laisser interroger par l’athéisme, surtout lorsque celui-ci se présente comme post-chrétien. C’est dans cette intention que s’opèrent ici des lectures croisées d’anthropologues ou philosophes contemporains dont l’audience a dépassé les milieux spécialisés : R. Debray, M. Gauchet, L. Ferry, A. Comte-Sponville. Si les premiers s’intéressent au lien social et les derniers à une vie réussie, tous, malgré d’autres différences aussi notables, continuent à requérir du religieux, mieux, du méta-physique, mieux encore, du méta-éthique, soit une transcendance immanente à la nature, à la société ou au sujet. Ainsi placés devant une spiritualité athée, les chrétiens ne sont-ils pas invités à reconsidérer leur témoignage dans une culture laïque ainsi que leur attention aux indices de transcendance ? Leur vie s’ouvrirait alors davantage à la responsabilité de l’individu et leur pensée au sens de la communion.Christian faith must continue to allow itself to be questioned by atheism, especially when the latter presents itself as post-Christian. This is the intention of cross-bench interpretations undertaken by contemporary anthropologists or philosophers whose appeal extends beyond a specialised readership: R. Debray, M. Gauchet, L. Ferry, A. Comte-Sponville. The first two are interested in social ties, the last two in successful living. Yet notwithstanding some further obvious differences, each of them continues to appeal to the religious, or better, the meta-physical, or better still, the meta-ethical, i.e. to something transcendent that is immanent within nature, society or the subject. This encounter with atheist spirituality surely invites Christians to reconsider their witness within a secular culture, as well as the attention they devote to signs of transcendence. Doing so would open up their lives increasingly to individual responsibility, and open up their thinking to the meaning of communion.Cairn free access |
| language |
Français |
| format |
Article ou chapitre numérique |
| building |
0/Bibliothèque numérique/ 1/Bibliothèque numérique/Cairn/ |
| topic |
athéisme Comte-Sponville Debray Ferry Gauchet laïcité spiritualité transcendance atheism Comte-Sponville Debray Ferry Gauchet secularism spirituality transcendence |
| spellingShingle |
athéisme Comte-Sponville Debray Ferry Gauchet laïcité spiritualité transcendance atheism Comte-Sponville Debray Ferry Gauchet secularism spirituality transcendence Labbé, Yves Le « religieux » après le christianisme |
| topic_facet |
athéisme Comte-Sponville Debray Ferry Gauchet laïcité spiritualité transcendance atheism Comte-Sponville Debray Ferry Gauchet secularism spirituality transcendence |
| description |
RésuméLa foi chrétienne doit continuer à se laisser interroger par l’athéisme, surtout lorsque celui-ci se présente comme post-chrétien. C’est dans cette intention que s’opèrent ici des lectures croisées d’anthropologues ou philosophes contemporains dont l’audience a dépassé les milieux spécialisés : R. Debray, M. Gauchet, L. Ferry, A. Comte-Sponville. Si les premiers s’intéressent au lien social et les derniers à une vie réussie, tous, malgré d’autres différences aussi notables, continuent à requérir du religieux, mieux, du méta-physique, mieux encore, du méta-éthique, soit une transcendance immanente à la nature, à la société ou au sujet. Ainsi placés devant une spiritualité athée, les chrétiens ne sont-ils pas invités à reconsidérer leur témoignage dans une culture laïque ainsi que leur attention aux indices de transcendance ? Leur vie s’ouvrirait alors davantage à la responsabilité de l’individu et leur pensée au sens de la communion. |
| author |
Labbé, Yves |
| author_facet |
Labbé, Yves |
| author_sort |
Labbé, Yves |
| title |
Le « religieux » après le christianisme |
| title_short |
Le « religieux » après le christianisme |
| title_full |
Le « religieux » après le christianisme |
| title_fullStr |
Le « religieux » après le christianisme |
| title_full_unstemmed |
Le « religieux » après le christianisme |
| title_sort |
le « religieux » après le christianisme |
| publishDate |
2010 |
| container_title |
|
| container_issue |
|
| url |
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2010-1-page-97?lang=fr https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.3917/rspt.941.0097 |
| _version_ |
1877246802050154496 |