Medarbejdervisning: Naître hors du monde

Naître hors du monde

RésuméMaître Eckhart et Michel Henry sont deux penseurs originaux de la naissance. Tous deux congédient la naissance comme apparaître dans l’extériorité du monde : la véritable naissance est intérieure. Eckhart la décrit comme le processus par lequel Dieu s’engendre lui-même dans le fond de l’âme ;...

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Bibliografiske detaljer
Hovedforfatter:	Lavaud, Laurent
Format:	Article ou chapitre numérique
Sprog:	Français
Udgivet:	2009
Fag:	détachement ipséité M. Henry Maître Eckhart monde naissance phénoménologie vie birth detachment life Master Eckhart Michel Henry phenomenology selfhood world
Online adgang:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RSPT_934_0757RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2009-4-page-757?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.934.0757 Naître hors du monde Lavaud, Laurent2009 détachementipséitéM. HenryMaître EckhartmondenaissancephénoménologieviebirthdetachmentlifeMaster EckhartMichel Henryphenomenologyselfhoodworldfre Revue des sciences philosophiques et théologiques \| 93 \| 4 \| 2009-12-01 \| p. 757-777 \| 0035-2209 RSPT_93446 RésuméMaître Eckhart et Michel Henry sont deux penseurs originaux de la naissance. Tous deux congédient la naissance comme apparaître dans l’extériorité du monde : la véritable naissance est intérieure. Eckhart la décrit comme le processus par lequel Dieu s’engendre lui-même dans le fond de l’âme ; Henry y voit le mouvement de la Vie qui, en s’étreignant elle-même, constitue l’origine immanente du soi. Pour l’un comme pour l’autre penseur, la phénoménalité du monde doit être mise entre parenthèses afin que la révélation intérieure de la Vie (Henry) ou de Dieu (Eckhart) puisse s’accomplir. Alors cependant que le philosophe français instaure une sorte de dualisme phénoménologique entre le monde et la vie, le maître rhénan ménage une voie de passage d’un ordre à l’autre : la vie divine peut resplendir dans le monde.Master Eckhart and Michel Henry are both thinkers who consider birth in a new and original way. They both dismiss birth as a coming to appear in the exteriority of the world; real birth happens internally. Eckhart describes it as the process by which God conceives himself in the depths of the soul; Henry sees it as the movement of Life which, in embracing itself, brings about the immanent origin of the self. For both, the phenomenality of the world must be bracketed out in order for the inner revelation of Life (Henry) or of God (Eckhart) to occur. However, whereas the French philosopher generates a sort of phenomenological dualism between the world and life, the Rhenish mystic carves out a way of passing from one sphere to the other: divine life is capable of emitting its light in the world.Cairn free access
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