Louis Lavelle et Cornelius Castoriadis à propos de la réalité psychique

RésuméCet article traite de la notion de « psyché » telle qu’utilisée par Louis Lavelle et par Cornelius Castoriadis. La clef de voûte de chacune de ces psychologies philosophiques, le moi comme « possibilité pure » chez Lavelle et « l’imagination radicale » chez Castoriadis, laisse apercevoir un ho...

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Autor principal: Beauvais, Chantal
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: 2008
Materias:
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RSPT_922_0313
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spelling cairn-RSPT_922_0313RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2008-2-page-313?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.922.0313 Louis Lavelle et Cornelius Castoriadis à propos de la réalité psychique Beauvais, Chantal2008 imagination radicalemodernitémoipostmodernitépsychépost-modernitypsycheradical imagination– the self– modernityfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 92 | 2 | 2008-06-01 | p. 313-328 | 0035-2209 RSPT_92272 RésuméCet article traite de la notion de « psyché » telle qu’utilisée par Louis Lavelle et par Cornelius Castoriadis. La clef de voûte de chacune de ces psychologies philosophiques, le moi comme « possibilité pure » chez Lavelle et « l’imagination radicale » chez Castoriadis, laisse apercevoir un horizon ontologique fuyant de type heideggérien. Bien que ces deux auteurs traitent du moi en termes postmodernes (Lavelle en précurseur, Castoriadis en théoricien), la seule ressemblance entre les deux, source de toutes les autres ressemblances, c’est que l’un et l’autre sont en réalité des « modernes ».Louis Lavelle and Cornelius Castoriadis on psychic realityThis article deals with the notion of « psyche » as it is employed by Louis Lavelle and Cornelius Castoriadis. The key to each of these philosophical psychologies, the self as « pure possibility » in Lavelle and « radical imagination » in Castoriadis, discloses an elusive ontological horizon of the Heideggerian sort. Though these two authors deal with the self in postmodern terms (Lavelle as a precursor, Castoriadis as a theoretician), the sole resemblance between the two, the source of all other resemblances, is that both are really « moderns ».Cairn free access
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