La vie éternelle ou l'autodonation divine
RésuméIl est assez commun d’identifier la destinée ultime à une totale indétermination de la vie, du vécu et du vivant. Or, la foi chrétienne en Jésus ressuscité conduit à reconnaître que la vie éternelle a une détermination mais une détermination divine. C’est une vie que Dieu donne, une vie où Die...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2007
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_914_0693RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2007-4-page-693?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.914.0693 La vie éternelle ou l'autodonation divine Labbé, Yves2007 destinéedonationeschatologieéternitérésurrectionthéologie spéculativeTrinitédestinydonationeschatologyeternityresurrectionspeculative theologytrinityfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 91 | 4 | 2007-12-01 | p. 693-710 | 0035-2209 RSPT_91454 RésuméIl est assez commun d’identifier la destinée ultime à une totale indétermination de la vie, du vécu et du vivant. Or, la foi chrétienne en Jésus ressuscité conduit à reconnaître que la vie éternelle a une détermination mais une détermination divine. C’est une vie que Dieu donne, une vie où Dieu se donne, enfin une vie où Dieu donne chacun à lui-même, mais au-delà de lui-même. L’article entend le montrer à partir d’une lecture spontanée de quelques textes pauliniens puis d’un recours à des approches phénoménologiques récentes de la donation. Il dessine ainsi une esquisse de théologie spéculative qui relie la destinée ultime des hommes à la révélation trinitaire de Dieu, Liberté absolue, Amour absolu et Ipséité absolue. La donation de Dieu aux hommes apparaît contenue dans la donation de Dieu à Dieu, l’autodonation divine.It is common enough to identify ultimate destiny with a total indetermination of life, of the lived or of the living. Christian faith in the risen Jesus leads to the recognition that eternal life indeed has a determination, albeit a divine determination. It is a life that God gives, a life where God gives himself, finally a life where God gives each one to oneself, yet beyond oneself. This paper intends to show this from a spontaneous reading of a few Pauline texts, then from an appeal to a few recent phenomenological approaches to giving. It thus draws a sketch of speculative theology that links ultimate human destiny to the Trinitarian revelation of God, absolute Liberty, absolute Love and absolute Ipseitas. The gift of God to the human person appears contained in the gift of God to God, the divine self-giving.Cairn free access |
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RésuméIl est assez commun d’identifier la destinée ultime à une totale indétermination de la vie, du vécu et du vivant. Or, la foi chrétienne en Jésus ressuscité conduit à reconnaître que la vie éternelle a une détermination mais une détermination divine. C’est une vie que Dieu donne, une vie où Dieu se donne, enfin une vie où Dieu donne chacun à lui-même, mais au-delà de lui-même. L’article entend le montrer à partir d’une lecture spontanée de quelques textes pauliniens puis d’un recours à des approches phénoménologiques récentes de la donation. Il dessine ainsi une esquisse de théologie spéculative qui relie la destinée ultime des hommes à la révélation trinitaire de Dieu, Liberté absolue, Amour absolu et Ipséité absolue. La donation de Dieu aux hommes apparaît contenue dans la donation de Dieu à Dieu, l’autodonation divine. |
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