La subjectivité à l'épreuve de l'hyperbole
RésuméL’hyperbole est découverte dans la philosophie de Levinas comme une mise à l’épreuve de la subjectivité dans sa relation au sens et comme une méthode phénoménologique. La négation hyperbolique de toute chose ainsi que l’hyperbole du moi éthique, emphatiquement ouvert à l’autre, laissent appara...
Uloženo v:
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2007
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_913_0483RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2007-3-page-483?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.913.0483 La subjectivité à l'épreuve de l'hyperbole Hayat, Pierre2007 DescartesLevinasmétaphysiqueméthodesujetDescartesLevinasmetaphysicsmethodsubjectfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 91 | 3 | 2007-09-01 | p. 483-494 | 0035-2209 RSPT_91345 RésuméL’hyperbole est découverte dans la philosophie de Levinas comme une mise à l’épreuve de la subjectivité dans sa relation au sens et comme une méthode phénoménologique. La négation hyperbolique de toute chose ainsi que l’hyperbole du moi éthique, emphatiquement ouvert à l’autre, laissent apparaître un sujet individuel complexe. Nouant un lien intime avec le doute métaphysique de Descartes et le bien au-delà de l’essence de Platon, l’hyperbole lévinassienne pousse la pensée rationnelle à ne pas se satisfaire de ses concepts.Hyperbole is discovered in the philosophy of Levinas as a test of subjectivity, in its relation to meaning and as a phenomenological method. The hyperbolic negation of everything as well as the hyperbole of ego ethics, emphatically open to others, discloses a complex individual subject. Intimately weaving Descartes’ metaphysical doubt with Plato’s good beyond essence, Lévinas’ hyperbole impels rational thought to resist contenting itself with its concepts.Cairn free access |
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RésuméL’hyperbole est découverte dans la philosophie de Levinas comme une mise à l’épreuve de la subjectivité dans sa relation au sens et comme une méthode phénoménologique. La négation hyperbolique de toute chose ainsi que l’hyperbole du moi éthique, emphatiquement ouvert à l’autre, laissent apparaître un sujet individuel complexe. Nouant un lien intime avec le doute métaphysique de Descartes et le bien au-delà de l’essence de Platon, l’hyperbole lévinassienne pousse la pensée rationnelle à ne pas se satisfaire de ses concepts. |
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