L'autorité des Pères selon Thomas d'Aquin

La catégorie moderne de « Pères » n’a pas d’équivalent exact chez Thomas. Le rapport de celui-ci aux auteurs publiquement reconnus par la Tradition, les Sancti, s’inscrit dans une conception très unifiée de la Tradition des vérités divines, la doctrina sacra. Retrouver cette perspective d’ensemble...

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Hovedforfatter: Berceville, Gilles
Format: Article ou chapitre numérique
Sprog:Français
Udgivet: 2007
Fag:
Online adgang:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RSPT_911_0129
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spelling cairn-RSPT_911_0129RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2007-1-page-129?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.911.0129 L'autorité des Pères selon Thomas d'Aquin Berceville, Gilles2007 critériologie théologiquelieux théologiquesM.-D. ChenuMelchior CanoPères de l'ÉgliseThomas d'AquintraditionFathers of the ChurchM.-D. ChenuMelchior Canosources of theologytheological criteriologyThomas Aquinastraditionfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 91 | 1 | 2007-03-01 | p. 129-144 | 0035-2209 RSPT_91130 La catégorie moderne de « Pères » n’a pas d’équivalent exact chez Thomas. Le rapport de celui-ci aux auteurs publiquement reconnus par la Tradition, les Sancti, s’inscrit dans une conception très unifiée de la Tradition des vérités divines, la doctrina sacra. Retrouver cette perspective d’ensemble permet de comprendre que le commentaire révérenciel n’est pas chez Thomas une technique permettant de modifier le sens des « autorités », mais plutôt une attitude générale de respect à l’égard des « Saints » qui trouve une application particulièrement forte dans le cas de textes autorisés faisant difficulté.The Authority of the Fathers According to Thomas AquinasThe modern category of “Fathers” has no exact equivalent in the thought of Thomas. His relationship to authors publicly recognized by the Tradition, the Sancti, falls within the Tradition’s highly unified conception of divine truths, the Doctrina sacra. Recovering this unbroken perspective allows for understanding that the reverential commentary is not in Thomas a technique permitting the modification of the meaning of “authorities”, but rather a general attitude of respect regarding the “Saints” which finds a particularly strong application in the case of authorized texts presenting difficulties.Cairn free access
language Français
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M.-D. Chenu
Melchior Cano
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