Anselme de Cantorbéry : dernier des Pères ou premier des scolastiques ?
On interprète souvent l’argument d’ Anselme comme s’il venait de nulle part. La quête minutieuse de ses sources (Cicéron, Sénèque, Plotin, Augustin, Boèce...) et de l’expérience dans laquelle il s’enracine (l’enfant du Val d’Aoste) fait voir en saint Anselme, non pas le dernier des Pères, ni le prem...
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| منشور في: |
2007
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_911_0093RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2007-1-page-93?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.911.0093 Anselme de Cantorbéry : dernier des Pères ou premier des scolastiques ? Falque, Emmanuel2007 Anselmeargument ontologiqueAugustinBoèceCicéronDenysexpérience mystiquePlotinSénèquetradition/transmissionAnselmAugustineBoethiusCiceroDionysiusmystical experienceontological argumentPlotinusSenecatradition/transmissionfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 91 | 1 | 2007-03-01 | p. 93-108 | 0035-2209 RSPT_91128 On interprète souvent l’argument d’ Anselme comme s’il venait de nulle part. La quête minutieuse de ses sources (Cicéron, Sénèque, Plotin, Augustin, Boèce...) et de l’expérience dans laquelle il s’enracine (l’enfant du Val d’Aoste) fait voir en saint Anselme, non pas le dernier des Pères, ni le premier des scolastiques, mais une figure originale, capable de faire de la raison elle-même le lieu d’une expérience mystique.Anselm of Canterbury : Last of the Fathers or First of the Scholastics?Anselm’s argument is often interpreted as if it came out of nowhere. Thorough research upon its sources (Cicero, Seneca, Plotinus, Augustine, Boethius...) and the experience in which it takes root (the child of Valle d’Aosta) brings to view in St. Anselm, neither the last of the Fathers, nor the first of the scholastics, but an original figure, capable of making reason itself the place of mystical experience.Cairn free access |
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On interprète souvent l’argument d’ Anselme comme s’il venait de nulle part. La quête minutieuse de ses sources (Cicéron, Sénèque, Plotin, Augustin, Boèce...) et de l’expérience dans laquelle il s’enracine (l’enfant du Val d’Aoste) fait voir en saint Anselme, non pas le dernier des Pères, ni le premier des scolastiques, mais une figure originale, capable de faire de la raison elle-même le lieu d’une expérience mystique. |
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