La réflexion à l'époque moderne : portée et limite
RésuméL’auteur entend établir que la réflexion est la forme essentielle de la pensée moderne et qu’ elle constitue, en tant que telle, le fondement de notre monde. Afin de justifier cette thèse, elle présente la constitution moderne de la réflexion en un ordre, non strictement « historique » mais pl...
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2006
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cairn-RSPT_901_0007 |
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cairn-RSPT_901_0007RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2006-1-page-7?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.901.0007 La réflexion à l'époque moderne : portée et limite Schüssler, Ingeborg2006 fre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 90 | 1 | 2006-03-01 | p. 7-22 | 0035-2209 RSPT_90187 RésuméL’auteur entend établir que la réflexion est la forme essentielle de la pensée moderne et qu’ elle constitue, en tant que telle, le fondement de notre monde. Afin de justifier cette thèse, elle présente la constitution moderne de la réflexion en un ordre, non strictement « historique » mais plutôt « systématique », à travers les positions enchaînées de Descartes, Hegel, Kant, Marx. À terme, elle estime toutefois nécessaire la recherche d’un fondement plus radical encore de la réflexion elle-même : ce fondement serait la liberté.Reflection in the modern epoch : range and limitsThe Author intends to establish that reflection is the essential form of modern thought and that as such it constitutes the foundation of our world. Towards justifying this thesis, she presents the modern constitution of reflection in an order, not strictly « historical », but rather « systematic », by way of the succession of the positions of Descartes, Hegel, Kant and Marx. At the end, however, she considers necessary the pursuit of a foundation still more radical than refection itself.This would be liberty.Cairn free access |
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RésuméL’auteur entend établir que la réflexion est la forme essentielle de la pensée moderne et qu’ elle constitue, en tant que telle, le fondement de notre monde. Afin de justifier cette thèse, elle présente la constitution moderne de la réflexion en un ordre, non strictement « historique » mais plutôt « systématique », à travers les positions enchaînées de Descartes, Hegel, Kant, Marx. À terme, elle estime toutefois nécessaire la recherche d’un fondement plus radical encore de la réflexion elle-même : ce fondement serait la liberté. |
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