Saint Augustin et Saint Thomas
RésuméL’article propose un examen précis de tous les emplois du De praedestinatione sanctorum d’Augustin dans l’œuvre de Thomas d’Aquin. La comparaison avec d’autres sources du xiiième siècle et avec les Sentences et la Glose de Pierre Lombard manifestent que Thomas ne puise pas toujours ses cit...
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2002
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cairn-RSPT_864_0641RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2002-4-page-641?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.864.0641 Saint Augustin et Saint Thomas Paluch, Michał2002 fre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 86 | 4 | 2002-12-01 | p. 641-647 | 0035-2209 RSPT_86473 RésuméL’article propose un examen précis de tous les emplois du De praedestinatione sanctorum d’Augustin dans l’œuvre de Thomas d’Aquin. La comparaison avec d’autres sources du xiiième siècle et avec les Sentences et la Glose de Pierre Lombard manifestent que Thomas ne puise pas toujours ses citations directement chez Augustin. Même s’il cite le De praedestinatione sanctorum déjà dans le Commentaire des sentences, il le connaît directement au plus tôt pendant la rédaction du De Veritate 14, au plus tard en travaillant à la Catena aurea in Ioannem. Toutefois, il n’est pas certain qu’il ait lu l’ouvrage de l’évêque d’Hippone en entier.S. Augustine and S. ThomasThe article proposes a precise examination of all the usages of Augustine’s De praedestinatione sanctorum in the work of Thomas Aquinas. Comparison with other 13th century sources and with Peter Lombard’s Sentences and Glossa shows that Thomas does not always draw his citations directly from Augustine. Even if he cites De praedestinatione sanctorum in the Commentary on the Sentences, his direct knowledge of it comes no sooner than the redaction of De Veritate 14, yet no later than his work on the Catenea aurea in Ioannem. It is not certain, however, that he read this work of the Bishop of Hippo in its entirety.Cairn free access |
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RésuméL’article propose un examen précis de tous les emplois du De praedestinatione sanctorum d’Augustin dans l’œuvre de Thomas d’Aquin. La comparaison avec d’autres sources du xiiième siècle et avec les Sentences et la Glose de Pierre Lombard manifestent que Thomas ne puise pas toujours ses citations directement chez Augustin. Même s’il cite le De praedestinatione sanctorum déjà dans le Commentaire des sentences, il le connaît directement au plus tôt pendant la rédaction du De Veritate 14, au plus tard en travaillant à la Catena aurea in Ioannem. Toutefois, il n’est pas certain qu’il ait lu l’ouvrage de l’évêque d’Hippone en entier. |
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