La liberté méonique, l’esprit et la personne dans la philosophie existentialiste de Nicolas Berdiaev

La liberté méonique, l’esprit et la personne dans la philosophie existentialiste de Nicolas Berdiaev

Si la question de la science divine dans le catholicisme et le protestantisme réformé n’a cessé d’attirer l’attention des historiens de la philosophie, la position de l’orthodoxie luthérienne est restée relativement méconnue. Or, le Systema Locorum Theologicorum d’Abraham Calov, professeur à Witte...

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Autor principal: Sfeir, Hanaa
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: 2025
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RSPT_1093_0527RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2025-3-page-527?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.1093.0527 La liberté méonique, l’esprit et la personne dans la philosophie existentialiste de Nicolas Berdiaev Sfeir, Hanaa2025 fre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 109 | 3 | 2025-10-13 | p. 527-560 | 0035-2209 RSPT_109363 Si la question de la science divine dans le catholicisme et le protestantisme réformé n’a cessé d’attirer l’attention des historiens de la philosophie, la position de l’orthodoxie luthérienne est restée relativement méconnue. Or, le Systema Locorum Theologicorum d’Abraham Calov, professeur à Wittenberg, connu également comme Schulphilosoph, se distingue par sa profondeur et sa finesse parmi les ouvrages luthériens. Cet article étudie systématiquement son traitement de l’omniscience divine afin de mettre en évidence le caractère polémique attribué à cette notion. En situant le texte dans le contexte historique et doctrinal de l’époque, on tâchera d’éclairer les problématiques principales du théologien vers la moitié de l’âge classique, ainsi que sa position vis-à-vis de certains auteurs majeurs.While historians of philosophy have always looked into the question of divine omniscience as seen in Catholicism and the Churches of the Reformation, the stance of Lutheran orthodoxy has remained relatively unexplored. The Systema Locorum Theologicorum of Abraham Calov, a Professor in Wittenberg also known as a Schulphilosoph, stands out among Lutheran writings for its profundity and subtleness. This article carries out a systematic examination of his treatment of divine omniscience to bring to light the polemic aspect thereto attributed. In setting the text in the historical and doctrinal context of the period, we shall endeavour to shed light on the principal problematic issues faced by the theologian in the middle of the Classical Age, as well as his position vis-à-vis certain major authors.Cairn restricted access
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