« Imite les bêtes »
La figure de l’animal apparaît de façon surprenante au sein de la spiritualité monastique du xie siècle de l’Occident médiéval. Le moine est invité à « imiter la bête » dans sa simplicité et dans sa bravoure au combat. Saint Pierre Damien d’une part, et Othlon de Saint-Emmeran d’autre part, invite...
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2022
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_1063_0383RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2022-3-page-383?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.1063.0383 « Imite les bêtes » Turpin, Pascaline2022 animalarts libérauxcombat spirituelcomponctiondialectiqueinstinctintelligence naturellerationalitésimplicitéspiritualité monastiqueanimalcompunctiondialecticinstinctliberal artsmonastic spiritualitynatural intelligencerationalitysimplicityspiritual combatfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | Tome 106 | 3 | 2022-11-15 | p. 383-397 | 0035-2209 RSPT_106357 La figure de l’animal apparaît de façon surprenante au sein de la spiritualité monastique du xie siècle de l’Occident médiéval. Le moine est invité à « imiter la bête » dans sa simplicité et dans sa bravoure au combat. Saint Pierre Damien d’une part, et Othlon de Saint-Emmeran d’autre part, invitent tous deux leurs frères à prendre exemple sur les animaux pour accéder à l’état de componction qui unit à Dieu. Les deux spirituels exhortent à une conversion de la raison discursive à « l’intelligence naturelle », faculté qu’il s’agit, si ce n’est de retrouver, du moins d’apprendre à exercer. On assiste à une promotion toute singulière de l’instinct, accompagnée d’une destitution de la raison dans la voie du salut. C’est à l’examen de cette thèse, qui ne laisse pas d’étonner en ce qu’elle désigne l’absence de rationalité comme chemin sûr qui mène à Dieu, que cet article est consacré.The figure of the animal appears in a surprising way within the Medieval West’s monastic spirituality of the eleventh century. The monk is invited to « imitate the animal » in his simplicity and his bravery in combat. Saint Pierre Damien on the one hand, and Othlon de Saint-Emmeran on the other, both invite their brothers to take the example of animals to reach the state of compunction which unites one with God. The two spirituals urge a conversion from discursive reason to « natural intelligence », a faculty with respect to which there is a question, if not of rediscovery, at least of learning its exercise. On view here is an altogether singular promotion of instinct, accompanied by an abandonment of reason, on the road to salvation. It is to the examination of this thesis, which is surprising in its designation of the absence of rationality as a sure path that leads to God, that this article is devoted.Cairn free access |
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La figure de l’animal apparaît de façon surprenante au sein de la spiritualité monastique du xie siècle de l’Occident médiéval. Le moine est invité à « imiter la bête » dans sa simplicité et dans sa bravoure au combat. Saint Pierre Damien d’une part, et Othlon de Saint-Emmeran d’autre part, invitent tous deux leurs frères à prendre exemple sur les animaux pour accéder à l’état de componction qui unit à Dieu. Les deux spirituels exhortent à une conversion de la raison discursive à « l’intelligence naturelle », faculté qu’il s’agit, si ce n’est de retrouver, du moins d’apprendre à exercer. On assiste à une promotion toute singulière de l’instinct, accompagnée d’une destitution de la raison dans la voie du salut. C’est à l’examen de cette thèse, qui ne laisse pas d’étonner en ce qu’elle désigne l’absence de rationalité comme chemin sûr qui mène à Dieu, que cet article est consacré. |
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