Vista Equipo: Nicola POLLONI (éd.), The Twelfth-Century Renewal of Latin Metaphysics : Gundissalinus’s Ontology of Matter and Form, Toronto-Durham, Pontifical Institute of Mediaeval Studies - Institute of Medieval and Early Modern Studies, (coll. « Durham Medieval and Renaissance monographs and essays », 6), 2020, 16 × 23,5, 318 p., $ 95. ISBN : 978-0-88844-865-1

Nicola POLLONI (éd.), The Twelfth-Century Renewal of Latin Metaphysics : Gundissalinus’s Ontology of Matter and Form, Toronto-Durham, Pontifical Institute of Mediaeval Studies - Institute of Medieval and Early Modern Studies, (coll. « Durham Medieval and Renaissance monographs and essays », 6), 2020, 16 × 23,5, 318 p., $ 95. ISBN : 978-0-88844-865-1

Dans la gestion peu évangélique des délits sexuels, commis par des clercs, l’ecclésiologie catholique courante a montré des faiblesses systémiques, qu’illustre particulièrement l’usage de la dichotomie « sacerdoce et laïcat » dans la forme qu’a favorisée le tridentinisme. Ce dernier a compris l’ordi...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Cormier, Raymond
Formato:	Article ou chapitre numérique
Lenguaje:	Français
Publicado:	2021
Acceso en línea:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

id	cairn-RSPT_1043_0589a
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spelling	cairn-RSPT_1043_0589aRSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2020-3-page-589a?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.1043.0589a Nicola POLLONI (éd.), The Twelfth-Century Renewal of Latin Metaphysics : Gundissalinus’s Ontology of Matter and Form, Toronto-Durham, Pontifical Institute of Mediaeval Studies - Institute of Medieval and Early Modern Studies, (coll. « Durham Medieval and Renaissance monographs and essays », 6), 2020, 16 × 23,5, 318 p., $ 95. ISBN : 978-0-88844-865-1 Cormier, Raymond2021 fre Revue des sciences philosophiques et théologiques \| Tome 104 \| 3 \| 2021-10-13 \| p. 589a-599a \| 0035-2209 RSPT_10432 Dans la gestion peu évangélique des délits sexuels, commis par des clercs, l’ecclésiologie catholique courante a montré des faiblesses systémiques, qu’illustre particulièrement l’usage de la dichotomie « sacerdoce et laïcat » dans la forme qu’a favorisée le tridentinisme. Ce dernier a compris l’ordination moins comme accès au pastorat d’une Eglise et plus comme une dotation personnelle de pouvoirs sacramentels, sans liens nécessaires avec une Église locale. Ce modèle connaît sa fin en Occident, malgré son exaltation récente, conjuguée à celle des nouveaux mouvements. Le renouveau passerait par une plus grande responsabilisation des diocèses et de leurs évêques, allant de pair avec une synodalité effective, un statut renouvelé du clergé et une révision de la théologie de la vocation aux ministères ordonnés, dans le sens rappelé par saint Pie X.In the scarcely evangelical management of sexual offenses committed by clerics, current Catholic ecclesiology has shown systemic weaknesses, which are particularly illustrated by the dichotomy of the « priesthood and laity » in the form favored by Tridentinism. In this framework ordination was understood less as access to the pastorship of a church than as a personal endowment of sacramental powers, lacking any necessary connection to a local church. This model now meets its end in the West, in spite of its recent exaltation, associated with that of the new religious movements. Such a renewal would involve the conferral of greater responsibility upon dioceses and their bishops, and would go hand in hand with an effective synodality, a renewed status of renewal of the clergy, and of a theology of vocation to the ordained ministries, in the sense called for by Saint Pius X.Cairn free access
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description	Dans la gestion peu évangélique des délits sexuels, commis par des clercs, l’ecclésiologie catholique courante a montré des faiblesses systémiques, qu’illustre particulièrement l’usage de la dichotomie « sacerdoce et laïcat » dans la forme qu’a favorisée le tridentinisme. Ce dernier a compris l’ordination moins comme accès au pastorat d’une Eglise et plus comme une dotation personnelle de pouvoirs sacramentels, sans liens nécessaires avec une Église locale. Ce modèle connaît sa fin en Occident, malgré son exaltation récente, conjuguée à celle des nouveaux mouvements. Le renouveau passerait par une plus grande responsabilisation des diocèses et de leurs évêques, allant de pair avec une synodalité effective, un statut renouvelé du clergé et une révision de la théologie de la vocation aux ministères ordonnés, dans le sens rappelé par saint Pie X.
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