Génération charnelle et transmission du péché originel chez Thomas d’Aquin

Cette étude explore la position de Thomas d'Aquin au sujet du rôle de la chair dans la transmission du péché originel. Elle montre la différence entre la position définitive de Thomas à ce sujet (notamment dans le De malo) et celle, plus proche d'Albert le Grand et de Bonaventure, qu'...

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Detaylı Bibliyografya
Yazar: Costa, Iacopo
Materyal Türü: Article ou chapitre numérique
Dil:Français
Baskı/Yayın Bilgisi: 2020
Konular:
Online Erişim:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RSPT_1034_0603
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spelling cairn-RSPT_1034_0603RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2019-4-page-603?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.1034.0603 Génération charnelle et transmission du péché originel chez Thomas d’Aquin Costa, Iacopo2020 la chute d’Adamla relation entre la chair et la volontéle péché originel et sa transmissionAdam’s fallOriginal sin and its transmissionThe relationship between the flesh and the free willfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 103 | 4 | 2020-12-14 | p. 603-623 | 0035-2209 RSPT_103462 Cette étude explore la position de Thomas d'Aquin au sujet du rôle de la chair dans la transmission du péché originel. Elle montre la différence entre la position définitive de Thomas à ce sujet (notamment dans le De malo) et celle, plus proche d'Albert le Grand et de Bonaventure, qu'il avait soutenue dans son Commentaire des Sentences.This study explores Thomas Aquinas’ position on the role of the flesh in the transmission of original sin. It shows the difference between Thomas’ definitive position on this subject (namely in the De malo) and that, closer to Albert the Great and Bonaventure, which he had supported in his Commentary on the Sentences.Cairn free access
language Français
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description Cette étude explore la position de Thomas d'Aquin au sujet du rôle de la chair dans la transmission du péché originel. Elle montre la différence entre la position définitive de Thomas à ce sujet (notamment dans le De malo) et celle, plus proche d'Albert le Grand et de Bonaventure, qu'il avait soutenue dans son Commentaire des Sentences.
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