Bulletin d’histoire des doctrines médiévales
La théologie africaine académique trouve son origine historique dans des tentatives post-coloniales d’inculturation et d’indigénisation ou bien dans des luttes de libération face à l’exploitation raciste des Noirs. Elle relève donc immédiatement du champ des théologies contextuelles, dont la typolog...
保存先:
| 主要な著者: | , , , , , , , |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2019
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | La théologie africaine académique trouve son origine historique dans des tentatives post-coloniales d’inculturation et d’indigénisation ou bien dans des luttes de libération face à l’exploitation raciste des Noirs. Elle relève donc immédiatement du champ des théologies contextuelles, dont la typologie de S. Bevans l’invite à rejoindre la perspective du modèle synthétique à l’équilibre entre approche créationniste et approche rédemptrice, et entre continuité et discontinuité du contexte et de la culture avec la théologie, c’est-à-dire entre dialogue et prophétisme. Le caractère pluraliste de la postmodernité, qui est le berceau global aussi bien des théologies africaines que des théologies occidentales, pose un nouveau défi aux théologies africaines : elles doivent entrer en conversation les unes avec les autres, mais aussi avec le pluralisme de leurs propres sociétés. Le pluralisme conversationnel de David Tracy semble ouvrir une route féconde aux théologies africaines. |
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