L’histoire chez Tommaso Campanella
Dans cet article nous examinons la doctrine de l’histoire de Tommaso Campanella. Celui-ci situe le terme d’« histoire » au cœur de son ontologie d’où il traverse ses autres centres d’intérêt : la religion naturelle, le progrès des sciences et la politique. L’histoire est le développement d’un dessei...
Salvato in:
| Autore principale: | |
|---|---|
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2019
|
| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Dans cet article nous examinons la doctrine de l’histoire de Tommaso Campanella. Celui-ci situe le terme d’« histoire » au cœur de son ontologie d’où il traverse ses autres centres d’intérêt : la religion naturelle, le progrès des sciences et la politique. L’histoire est le développement d’un dessein pré-ordonné et supérieur dans lequel chaque fait se reproduit. Toute action, découverte scientifique et fait religieux se trouve inséré dans un projet divin qui confère une dimension solennelle à l’histoire. Cette thèse ne peut pas être comprise sans l’entrée de Dieu dans l’histoire par son Incarnation, l’expression maximale d’un projet toujours en cours vers un but ultime, le « siècle d’or » et la « Monarchie du Messie ». Dans la spéculation de Campanella, c’est par cette perspective théologique et politique que les deux formes de discours historique, humain et révélé, convergent vers le même but ultime. |
|---|