La création passive dans le Commentaire des Sentences de saint Thomas d’Aquin (In II Sent., D. 1, q. 1, a. 2)

L’emploi du syntagme creatio passive accepta dans le Commentaire des Sentences de saint Thomas d’Aquin s’inscrit dans un riche débat théologique dont les origines remontent aux années 1220-1230. Après avoir présenté la genèse de ce débat, cet article envisage la manière dont Bonaventure et Albert le...

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Xehetasun bibliografikoak
Egile nagusia: Signoret, Luc
Formatua: Article ou chapitre numérique
Hizkuntza:Français
Argitaratua: 2018
Gaiak:
Sarrera elektronikoa:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RSPT_1021_0003RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2018-1-page-3?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.1021.0003 La création passive dans le Commentaire des Sentences de saint Thomas d’Aquin (In II Sent., D. 1, q. 1, a. 2) Signoret, Luc2018 Albert le GrandBonaventurechangementCommentaire des Sentencescréation passiverelation de créationThomas d’AquinAlbert the GreatBonaventurechangeCommentary on the Sentencespassive creationrelation of creationThomas Aquinasfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 102 | 1 | 2018-10-15 | p. 3-36 | 0035-2209 RSPT_102181 L’emploi du syntagme creatio passive accepta dans le Commentaire des Sentences de saint Thomas d’Aquin s’inscrit dans un riche débat théologique dont les origines remontent aux années 1220-1230. Après avoir présenté la genèse de ce débat, cet article envisage la manière dont Bonaventure et Albert le Grand y prennent part. Enfin, la définition de la création passive forgée par le jeune Thomas dans son Commentaire des Sentences est analysée dans une perspective à la fois historique et doctrinale.The use of the expression creatio passive accepta in Thomas Aquinas’ Commentary on the Sentences takes place in a rich theological debate the origins of which date to the 1220's-1230's. After presenting the history of this debate, this article considers the way in which Bonaventure and Albert the Great participated in it. Finally, the definition put forward by the young Thomas on passive creation is presented in a perspective at once historical and doctrinal.Cairn free access
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