L’identité et la fonction de Jean le témoin (Jn 1, 6)
La mention du nom de « Jean », en Jn 1, 6, superpose plusieurs significations : Jean le Baptiste est la plus immédiate et la plus reconnue ; mais le nom renvoie plus fondamentalement au dernier grand-prêtre légitime du temple de Jérusalem, Onias, déposé en - 175 ; et le nom est également la signatur...
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| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2017
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | La mention du nom de « Jean », en Jn 1, 6, superpose plusieurs significations : Jean le Baptiste est la plus immédiate et la plus reconnue ; mais le nom renvoie plus fondamentalement au dernier grand-prêtre légitime du temple de Jérusalem, Onias, déposé en - 175 ; et le nom est également la signature de l’auteur de l’évangile ou plus exactement de deux auteurs homonymes mentionnés par Papias dans son témoignage recueilli par Eusèbe de Césarée, dans son Histoire ecclésiastique. Autant de « témoins » superposés en un seul nom, qui sont l’occasion de mettre en évidence une des difficultés de l’écriture savante biblique. |
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