Le témoin pour le témoin
Cette étude s’applique à décrire la logique du témoignage partout à l’œuvre dans l’évangile de Jean. Dans le cercle du témoignage, où tout témoin témoigne pour un autre témoin, la vérité témoignant ainsi, à travers ce cercle, pour elle-même, c’est l’ἀλήθεια elle-même qui s’avance, à la première pers...
Sábháilte in:
| Príomhchruthaitheoir: | |
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| Formáid: | Article ou chapitre numérique |
| Teanga: | Français |
| Foilsithe / Cruthaithe: |
2017
|
| Ábhair: | |
| Rochtain ar líne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_1011_0015 |
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cairn-RSPT_1011_0015RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2017-1-page-15?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.1011.0015 Le témoin pour le témoin Cattin, Emmanuel2017 espritmanifestationtémoignagevéritémanifestationspirittestimonywitnessfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 101 | 1 | 2017-03-01 | p. 15-30 | 0035-2209 RSPT_101150 Cette étude s’applique à décrire la logique du témoignage partout à l’œuvre dans l’évangile de Jean. Dans le cercle du témoignage, où tout témoin témoigne pour un autre témoin, la vérité témoignant ainsi, à travers ce cercle, pour elle-même, c’est l’ἀλήθεια elle-même qui s’avance, à la première personne du singulier, et s’accomplit dans la présence qui s’appelle πνεῦμα.This study sets out to describe the logic of witness at work throughout John's Gospel. In the circle of witness, where every witness bears witness to another witness, the truth through this circle so bears witness to itself that it is the ἀλήθεια itself that comes forward, in the first person singular, and is fulfilled in the presence of the one called πνεῦμα. Cairn free access |
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Français |
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Cette étude s’applique à décrire la logique du témoignage partout à l’œuvre dans l’évangile de Jean. Dans le cercle du témoignage, où tout témoin témoigne pour un autre témoin, la vérité témoignant ainsi, à travers ce cercle, pour elle-même, c’est l’ἀλήθεια elle-même qui s’avance, à la première personne du singulier, et s’accomplit dans la présence qui s’appelle πνεῦμα. |
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