La connaissance de soi
Ce travail propose une analyse détaillée d’un argument de Pierre de Jean Olivi utilisé dans l’article 19 de son Impugnatio quorundam articulorum Arnaldi Galliardi (1282) contre une thèse professée par Thomas d’Aquin à propos de la connaissance que l’âme humaine a d’elle-même. Le texte d’Olivi cherc...
Enregistré dans:
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2016
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| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RSPT_1002_0209RSPTRevue des sciences philosophiques et théologiques https://shs.cairn.info/revue-des-sciences-philosophiques-et-theologiques-2016-2-page-209?lang=fr https://doi.org/10.3917/rspt.1002.0209 La connaissance de soi Valdivia Fuenzalida, José Antonio2016 connaissance de soihistoire de la philosophieOlivithéories de l’âme humaineThomas d’AquinthomismeHistory of PhilosophyOliviself-knowledgetheories about Human SoulThomas AquinasThomismfre Revue des sciences philosophiques et théologiques | 100 | 2 | 2016-09-29 | p. 209-247 | 0035-2209 RSPT_100230 Ce travail propose une analyse détaillée d’un argument de Pierre de Jean Olivi utilisé dans l’article 19 de son Impugnatio quorundam articulorum Arnaldi Galliardi (1282) contre une thèse professée par Thomas d’Aquin à propos de la connaissance que l’âme humaine a d’elle-même. Le texte d’Olivi cherche à prouver que l’homme peut connaître directement des réalités immatérielles, dont son âme. Le but de cette analyse est double. D’une part, il s’agit de mettre en évidence une difficulté suscitée par la théorie thomasienne de la connaissance que l’âme humaine a d’elle-même, tout du moins selon la façon dont cette théorie apparaît dans les textes disponibles ; d’autre part, de comparer l’argument et la thèse olivienne à l’interprétation que certains thomistes ont élaborée à propos de la doctrine thomasienne. Cette comparaison révèle une similitude qui suscite un questionnement critique à propos de telles interprétations.This work offers a detailed analysis of Peter of John Olivi’s argument used in article 19 of his Impugnatio quorundam articulorum Arnaldi Galliardi (1282) against a position defended by Thomas Aquinas regarding the knowledge that the soul has of itself. Olivi’s text seeks to prove that human beings can know directly the immaterial realities, among which the soul is included. The aim of this analysis is two-fold. On the one hand, it intends to bring out a problem generated by Aquinas’ theory surrounding the knowledge that the soul has of itself, at least according to the way in which such a theory appears in the available texts. On the other hand, it seeks to compare the argument and Olivi’s position with the interpretation developed by certain Thomists of Aquinas’ theory. Such a comparison reveals a resemblance that gives rise to a critical examination of these interpretations.Cairn free access |
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