Jan Patočka, Platon et l’Europe, traduction par Erika Abrams, Lagrasse, Verdier, coll. « Philosophie », 2025, 437 p., 26 €.

Jan Patočka, Platon et l’Europe, traduction par Erika Abrams, Lagrasse, Verdier, coll. « Philosophie », 2025, 437 p., 26 €.

Quels sont les rapports entre mémoire et imagination épisodiques ? Cette question peut concerner les critères épistémiques ou subjectifs et les critères objectifs ou constitutifs de la distinction. On soutient une position contextualiste pour les deux questions : d’une part, c’est seulement par le r...

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Auteur principal: Cerutti, Patrick
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2026
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RPHI_261_0128RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-revue-philosophique-de-la-france-et-de-letranger-2026-1-page-128?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.261.0128 Jan Patočka, Platon et l’Europe, traduction par Erika Abrams, Lagrasse, Verdier, coll. « Philosophie », 2025, 437 p., 26 €. Cerutti, Patrick2026 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 151 | 1 | 2026-02-10 | p. 128-130 | 0035-3833 RPHI_26141 Quels sont les rapports entre mémoire et imagination épisodiques ? Cette question peut concerner les critères épistémiques ou subjectifs et les critères objectifs ou constitutifs de la distinction. On soutient une position contextualiste pour les deux questions : d’une part, c’est seulement par le recours au contexte que le sujet peut trancher la question de savoir s’il imagine une scène ou s’en souvient ; d’autre part, il faut néanmoins tenir la distinction métaphysique entre mémoire et imagination en tant que facultés. On précise enfin la nature de ce contextualisme, par opposition à d’autres positions philosophiques homonymes.What is the relationship between episodic memory and imagination? This question may concern epistemic or subjective criteria and objective or constitutive criteria for the distinction. We support a contextualist position for both questions: on the one hand, it is only by referring to the context that the subject can decide whether they are imagining a scene or remembering it; on the other hand, it is nevertheless necessary to maintain the metaphysical distinction between memory and imagination as faculties. Finally, we clarify the nature of this contextualism, as opposed to other forms of philosophical contextualism.Cairn restricted access
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publishDate 2026
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