Plotin et l’ismaélisme
De tous les courants shi’ites, l’ismaélisme fut sans doute le premier à introduire, dès le ive/ xe siècle, des concepts de philosophie néoplatonicienne dans son interprétation spécifique de l’islam et du Coran. Les paraphrases arabes de textes néoplatoniciens, élaborées au siècle précédent à Bagdad...
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| Jazyk: | Français |
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2023
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RPHI_241_0049 |
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cairn-RPHI_241_0049RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2024-1-page-49?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.241.0049 Plotin et l’ismaélisme De Smet, Daniel2023 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 149 | 1 | 2023-12-01 | p. 49-70 | 0035-3833 RPHI_24126 De tous les courants shi’ites, l’ismaélisme fut sans doute le premier à introduire, dès le ive/ xe siècle, des concepts de philosophie néoplatonicienne dans son interprétation spécifique de l’islam et du Coran. Les paraphrases arabes de textes néoplatoniciens, élaborées au siècle précédent à Bagdad dans l’entourage du philosophe al-Kindī (en premier lieu la célèbre Théologie d’Aristote, dans ses deux versions brève et longue) sont les sources principales de ce qu’il est convenu d’appeler le « néoplatonisme ismaélien ». Depuis que Paul Walker a lancé ce terme dans un livre paru en 1993, la recherche a considérablement évolué en ce domaine. On présente ici un état de la question, tout en ouvrant quelques nouvelles pistes de réflexion, montrant en quel sens le néoplatonisme antique, revisité par ses adaptateurs musulmans, a profondément marqué l’islam shi’ite.Ismailism was the first Shi’i movement to have introduced, as early as the ivth/ xth century, concepts of Neoplatonic philosophy into its specific interpretation of Islam and its sacred book, the Qur’ân. The Arabic adaptations of Neoplatonic texts, made during the previous century in Bagdad, in the circle of the philosopher al-Kindῑ (in particular the famous Theology of Aristotle, in its two versions, short and long), are the main sources of what is known today as “Ismaili Neoplatonism”. Since Paul Walker introduced this term in a book published in 1993, research in the field increased in a substantial way. Here, I propose a state of the art and open some new perspectives for further research.Cairn restricted access |
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Français |
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De tous les courants shi’ites, l’ismaélisme fut sans doute le premier à introduire, dès le ive/ xe siècle, des concepts de philosophie néoplatonicienne dans son interprétation spécifique de l’islam et du Coran. Les paraphrases arabes de textes néoplatoniciens, élaborées au siècle précédent à Bagdad dans l’entourage du philosophe al-Kindī (en premier lieu la célèbre Théologie d’Aristote, dans ses deux versions brève et longue) sont les sources principales de ce qu’il est convenu d’appeler le « néoplatonisme ismaélien ». Depuis que Paul Walker a lancé ce terme dans un livre paru en 1993, la recherche a considérablement évolué en ce domaine. On présente ici un état de la question, tout en ouvrant quelques nouvelles pistes de réflexion, montrant en quel sens le néoplatonisme antique, revisité par ses adaptateurs musulmans, a profondément marqué l’islam shi’ite. |
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De Smet, Daniel |
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