La preuve de l’existence de Dieu dans la philosophie de Mullā Ṣadrā
Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Shīrāzī, surnommé Mullā Ṣadrā, a construit, en Perse, au xviie siècle, un système de la science métaphysique qui a pour sujet l’être et pour objet l’essence, les attributs et les actes de Dieu. On montre comment la théologie de l’essence et des attributs divins est déduite d...
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2023
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cairn-RPHI_241_0033RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2024-1-page-33?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.241.0033 La preuve de l’existence de Dieu dans la philosophie de Mullā Ṣadrā Jambet, Christian2023 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 149 | 1 | 2023-12-01 | p. 33-48 | 0035-3833 RPHI_24125 Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Shīrāzī, surnommé Mullā Ṣadrā, a construit, en Perse, au xviie siècle, un système de la science métaphysique qui a pour sujet l’être et pour objet l’essence, les attributs et les actes de Dieu. On montre comment la théologie de l’essence et des attributs divins est déduite de la simple attestation de l’être. L’existence concrète étant pure nécessité, l’être nécessaire par soi est démontré par un syllogisme qui ne requiert aucun autre moyen terme. Le concept de l’intensité ou puissance de l’être permet de concevoir comment le principe de toute chose est immanent à l’ensemble des essences réelles tout en étant absolument transcendant. Le modèle théophanique du réel permet de concevoir l’unicité de l’Unique tout en préservant une métaphysique de l’émanation et du flux des multiplicités. Les attributs divins et leurs dérivés dans les degrés de l’étant permettent de penser l’intégralité des mondes spirituels et corporels.Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Shīrāzī familiarly named Mullā Ṣadrā lived in Persia, under the reign of the Safavid kings, in the seventeenth century. He has constructed a systematic metaphysical science which has for subject the act of being, and for object, the essence, the attributes, and the acts of God. The present study shows how the theological doctrine of the essence and of the divine attributes is inferred from the evidence of being. The concrete existence is pure necessity and so the necessary being is proved by a syllogism where not any other middle term is requited. The concept of the intensity of being allows the comprehension of the immanence and of the transcendence of God. The pattern of reality is made of a systematic use of a central concept, the theophany. The theophanic concept of God allows to understand the absolute unicity of the One, and it supports the metaphysical doctrine of the emanation, and of the production of the multiplicities. The divine attributes and their projections in all the gradual order of being allowed to understand the spiritual and the corporeal worlds.Cairn restricted access |
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Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Shīrāzī, surnommé Mullā Ṣadrā, a construit, en Perse, au xviie siècle, un système de la science métaphysique qui a pour sujet l’être et pour objet l’essence, les attributs et les actes de Dieu. On montre comment la théologie de l’essence et des attributs divins est déduite de la simple attestation de l’être. L’existence concrète étant pure nécessité, l’être nécessaire par soi est démontré par un syllogisme qui ne requiert aucun autre moyen terme. Le concept de l’intensité ou puissance de l’être permet de concevoir comment le principe de toute chose est immanent à l’ensemble des essences réelles tout en étant absolument transcendant. Le modèle théophanique du réel permet de concevoir l’unicité de l’Unique tout en préservant une métaphysique de l’émanation et du flux des multiplicités. Les attributs divins et leurs dérivés dans les degrés de l’étant permettent de penser l’intégralité des mondes spirituels et corporels. |
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