L’unité et l’unicité de Dieu
Pour Avicenne, établir l’existence du Premier Principe, son unité, sa réalité et sa magnificence est la tâche principale de la métaphysique. En effet, la question de l’unité et de l’unicité de Dieu – le tawḥīd – a occupé les falāsifa – lecteurs et continuateurs des philosophes grecs anciens dans l...
Kaydedildi:
| Yazar: | |
|---|---|
| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2023
|
| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | Pour Avicenne, établir l’existence du Premier Principe, son unité, sa réalité et sa magnificence est la tâche principale de la métaphysique. En effet, la question de l’unité et de l’unicité de Dieu – le tawḥīd – a occupé les falāsifa – lecteurs et continuateurs des philosophes grecs anciens dans le contexte islamique – depuis les origines. On examine en particulier quelques passages du Livre de l’Un et de l’Unité d’al-Fārābī, dans lequel « le second maître » propose une conception précise de ce qui est un en-soi ; une conception qui, fondée sur l’idée d’identité, ou de quiddité de la chose, semble avoir joué un rôle décisif non seulement dans l’élaboration philosophique de l’unité de Dieu, mais aussi dans la conception de la distinction entre essence et existence, qui est au centre de la métaphysique avicennienne. |
|---|