Sur la structure herméneutique de la raison kantienne

Des raisons structurelles conduisent la pensée kantienne à se développer sur le mode d’une herméneutique. On a parfois refusé ce titre à la théorie kantienne de l’interprétation, au motif que le sens y serait systématiquement reconduit à notre destination morale : jamais l’expérience ne serait pour...

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Autore principale: Guerpillon, Louis
Natura: Article ou chapitre numérique
Lingua:Français
Pubblicazione: 2023
Soggetti:
Accesso online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RPHI_232_0185
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spelling cairn-RPHI_232_0185RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2023-2-page-185?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.232.0185 Sur la structure herméneutique de la raison kantienne Guerpillon, Louis2023 herméneutiqueKantraisonraison pratiquesoiHermeneuticsKantPractical ReasonReasonSelffre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 148 | 2 | 2023-02-22 | p. 185-200 | 0035-3833 RPHI_2322 Des raisons structurelles conduisent la pensée kantienne à se développer sur le mode d’une herméneutique. On a parfois refusé ce titre à la théorie kantienne de l’interprétation, au motif que le sens y serait systématiquement reconduit à notre destination morale : jamais l’expérience ne serait pour Kant la rencontre d’un sens étranger, le sens y serait d’emblée ramené à soi. Mais, précisément, la moralité n’est pas chez Kant autre chose que l’épreuve d’une distance irréductible à soi-même. Ce fait pratique de la distance à soi commande la nécessité de l’interprétation des œuvres de la culture, voire de la nature même, de manière à y reconnaître ce qui renvoie la personne à son propre effort de se faire soi.I claim that Kantian thought has to develop itself into hermeneutics for structural reasons. This label has been sometimes denied to the Kantian theory of interpretation, for the primacy of our moral destination would not allow the possibility of a truly foreign meaning. But this criticism relies on an unsatisfying comprehension of Kantian morality, which, on the contrary, precisely consists in the fact of experimenting an irreducible distance to one’s own self. According to this practical fact (i.e. the distance to one’s self), it is necessary to interpret the works of culture, and even to some extent of nature, in order to recognize in them that which refers to our own effort in making ourselves our own.Cairn restricted access
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