Courant de conscience et philosophie de la culture

Dans le cadre général de la réception des  Principles of Psychology dans les pays germanophones, on examine l’influence de cet ouvrage sur la philosophie de la culture d’Ernst Cassirer. Le concept de flux de conscience a notamment aidé Cassirer à résoudre ce que l’on peut appeler le problème de l’ar...

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المؤلف الرئيسي: Viola, Tullio
التنسيق: Article ou chapitre numérique
اللغة:Français
منشور في: 2022
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id cairn-RPHI_224_0509
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spelling cairn-RPHI_224_0509RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2022-4-page-509?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.224.0509 Courant de conscience et philosophie de la culture Viola, Tullio2022 courant de conscienceErnst CassirerphilosophiePsychologieWilliam JamesErnst CassirerphilosophyPsychologystream of consciousnessWilliam Jamesfre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 147 | 4 | 2022-10-10 | p. 509-524 | 0035-3833 RPHI_22487 Dans le cadre général de la réception des  Principles of Psychology dans les pays germanophones, on examine l’influence de cet ouvrage sur la philosophie de la culture d’Ernst Cassirer. Le concept de flux de conscience a notamment aidé Cassirer à résoudre ce que l’on peut appeler le problème de l’articulation : comment décrire la transition entre le flux continu de sensations et la création de formes culturelles capables de durer dans le temps ? Pour répondre à cette question il faut faire face à un problème auquel James n’avait pas donné de réponse définitive, celui de la relation entre les composantes dynamiques ou transitoires du flux de la conscience et ses composantes statiques : concepts, symboles, images.After a brief general introduction to the reception of the  Principles of Psychology in German-speaking countries, the essay focuses on the influence of this text on Ernst Cassirer’s philosophy of culture. In particular, it shows that the concept of stream of consciousness helped Cassirer to solve what can be called the problem of articulation: how should we describe the transition from the continuous flow of sensations to the creation of cultural forms capable of lasting over time? Answering this question means facing a problem to which James had not given a definitive answer, namely the problem of the relationship between the dynamic or transitory components of the stream of consciousness and its static components: concepts, symbols, images.Cairn free access
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