« Quelque chose qui n’est pas de ce monde ». Œuvre d’art musicale et objet esthétique chez Roman Ingarden

Quelles sont les implications esthétiques de la définition de l’œuvre d’art musicale comme objet purement intentionnel dans Das Musikwerk de Roman Ingarden ? Atemporelle et supra-individuelle, l’œuvre musicale n’accède à la temporalité et à l’individualité qu’à l’occasion d’une concrétisation, à pa...

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Autor principal: Gailhac, Quentin
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2022
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spelling cairn-RPHI_223_0341RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2022-3-page-341?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.223.0341 « Quelque chose qui n’est pas de ce monde ». Œuvre d’art musicale et objet esthétique chez Roman Ingarden Gailhac, Quentin2022 esthétiqueIngardenInterprétationmusiquephénoménologieAestheticsIngardenInterpretationMusicPhenomenologyfre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 147 | 3 | 2022-07-19 | p. 341-358 | 0035-3833 RPHI_22377 Quelles sont les implications esthétiques de la définition de l’œuvre d’art musicale comme objet purement intentionnel dans Das Musikwerk de Roman Ingarden ? Atemporelle et supra-individuelle, l’œuvre musicale n’accède à la temporalité et à l’individualité qu’à l’occasion d’une concrétisation, à partir de laquelle un objet esthétique peut être produit, quoique non nécessairement. Les conditions d’un tel passage et les problèmes qu’il pose du point de vue d’une esthétique phénoménologique conduisent à interroger les présuppositions d’historicité du vécu esthétique et à distinguer la concrétisation phénoménologique de l’interprétation herméneutique à partir de la question de la multiplicité possible des exécutions d’une même œuvre et de leur inégale légitimité esthétique.We examine the aesthetic implications of the definition of the musical work of art as a purely intentional object in Roman Ingarden’s Das Musikwerk. Atemporal and supra-individual, the musical work of art only gains temporality and individuality on the occasion of a concretisation, from which an aesthetic object can be produced, although not necessarily. It is the conditions of such a passage and the problems it gives rise to from the point of view of a phenomenological aesthetics that we study here, by questioning in particular the presuppositions of the historicity of aesthetic experience. Such an approach leads us to distinguish phenomenological concretization from hermeneutic interpretation, by way of the issue of the possible multiplicity of performances of the same work and their unequal aesthetic legitimacy.Cairn free access
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