Olivier Bloch (1930-2021)

Olivier Bloch (1930-2021)

Dans  Upheavals of Thought, Martha Nussbaum considère « notre manière concrète d’imaginer » l’objet d’une émotion, par exemple la personne que je chéris, ou pour laquelle j’éprouve de la compassion, comme un élément « cognitif » additionnel au sein des émotions, elles-mêmes définies en termes de jug...

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Hlavní autoři: Moreau, Pierre-François, Seguin, Maria Susana
Médium: Article ou chapitre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: 2022
On-line přístup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RPHI_222_0288
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spelling cairn-RPHI_222_0288RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2022-2-page-288?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.222.0288 Olivier Bloch (1930-2021) Moreau, Pierre-FrançoisSeguin, Maria Susana2022 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 147 | 2 | 2022-03-09 | p. 288-294 | 0035-3833 RPHI_22271 Dans  Upheavals of Thought, Martha Nussbaum considère « notre manière concrète d’imaginer » l’objet d’une émotion, par exemple la personne que je chéris, ou pour laquelle j’éprouve de la compassion, comme un élément « cognitif » additionnel au sein des émotions, elles-mêmes définies en termes de jugements. Dans  Love’s Knowledge, elle montre que l’imagination, qu’elle réfère à la  phantasia aristotélicienne, et les émotions, sont essentielles au jugement pratique et à la délibération morale. Tout en présentant la manière dont elle articule ainsi imagination, jugements et émotions, je défends l’idée qu’une autre prise en compte du rôle de l’imagination en lien avec les émotions peut permettre d’étayer une conception « non cognitive » des émotions, que l’on peut rapporter à Hume.In  Upheavals of Thought, Martha Nussbaum views “the concrete picturing [of the objects of our emotions] in our imagination,” e.g. the person that I love or for whom I feel compassion or grieve, as an additional “cognitive” element to emotions, which she defines in terms of judgments. In  Love’s Knowledge, she adds that imagination, which she refers to Aristotle’s  phantasia, and emotions are essential to practical judgment and moral deliberation. After explaining the way in which Nussbaum thus articulates imagination, judgments and emotions, I show that David Hume offered another way to link emotions and imagination, whilst defending a non-cognitive conception of emotions.Cairn free access
language Français
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description Dans  Upheavals of Thought, Martha Nussbaum considère « notre manière concrète d’imaginer » l’objet d’une émotion, par exemple la personne que je chéris, ou pour laquelle j’éprouve de la compassion, comme un élément « cognitif » additionnel au sein des émotions, elles-mêmes définies en termes de jugements. Dans  Love’s Knowledge, elle montre que l’imagination, qu’elle réfère à la  phantasia aristotélicienne, et les émotions, sont essentielles au jugement pratique et à la délibération morale. Tout en présentant la manière dont elle articule ainsi imagination, jugements et émotions, je défends l’idée qu’une autre prise en compte du rôle de l’imagination en lien avec les émotions peut permettre d’étayer une conception « non cognitive » des émotions, que l’on peut rapporter à Hume.
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