Reconstruire : l’histoire des sciences dans l’œuvre philosophique de Georges Canguilhem
Les lectures de Canguilhem comme philosophe appartenant à une tradition néo-kantienne, comme métaphysicien, philosophe « vitaliste », ou « philosophe du concept » proche du structuralisme et du marxisme ont un intérêt, mais montrent aussi des limites. Aborder sa production à partir de son constant i...
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2020
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cairn-RPHI_201_0007RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2020-1-page-7?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.201.0007 Reconstruire : l’histoire des sciences dans l’œuvre philosophique de Georges Canguilhem Braunstein, Jean-François2020 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 145 | 1 | 2020-01-03 | p. 7-19 | 0035-3833 RPHI_20121 Les lectures de Canguilhem comme philosophe appartenant à une tradition néo-kantienne, comme métaphysicien, philosophe « vitaliste », ou « philosophe du concept » proche du structuralisme et du marxisme ont un intérêt, mais montrent aussi des limites. Aborder sa production à partir de son constant intérêt pour l’histoire des sciences peut aider à en restituer l’unité : l’histoire des sciences est certes l’objet de recherche principal de Canguilhem, mais elle est traitée de manière philosophique et a des objectifs éthiques et politiques.Some interpretations of Canguilhem, as a philosopher belonging to a neo-Kantian tradition, as a metaphysician, as a vitalist philosopher or as a “philosopher of the concept” close to structuralism and Marxism are interesting although they only address some aspects of his activity. On the contrary, considering Canguilhem’s writings in the perspective of his continuing interest for the history of science can help us find a unity: the history of science is certainly Canguilhem’s main object of inquiry, but this history is treated philosophically and it depends on the ethical and political goals he set for himself.Cairn free access |
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Les lectures de Canguilhem comme philosophe appartenant à une tradition néo-kantienne, comme métaphysicien, philosophe « vitaliste », ou « philosophe du concept » proche du structuralisme et du marxisme ont un intérêt, mais montrent aussi des limites. Aborder sa production à partir de son constant intérêt pour l’histoire des sciences peut aider à en restituer l’unité : l’histoire des sciences est certes l’objet de recherche principal de Canguilhem, mais elle est traitée de manière philosophique et a des objectifs éthiques et politiques. |
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