Jean Granier (1933-2019)
Comment penser la « culture animale » et plus encore la possibilité d’un « art non humain » hors des préjugés anthropocentriste et ethnocentriste hérités de l’histoire occidentale de la philosophie ? Les enjeux multiples de cette question peuvent s’éclairer par les positions philosophiques de Simond...
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2019
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cairn-RPHI_193_0423RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2019-3-page-423?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.193.0423 Jean Granier (1933-2019) Blondel, Éric2019 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 144 | 3 | 2019-07-09 | p. 423-424 | 0035-3833 RPHI_19361 Comment penser la « culture animale » et plus encore la possibilité d’un « art non humain » hors des préjugés anthropocentriste et ethnocentriste hérités de l’histoire occidentale de la philosophie ? Les enjeux multiples de cette question peuvent s’éclairer par les positions philosophiques de Simondon. Cette démarche ne va pas sans difficultés : non systématisée, parcourue de tensions internes, voire d’incompatibilités, une pensée simondonienne de la culture animale devra être inventive pour rendre cohérentes les théories de l’individuation, de l’imagination et de la technique à travers une « techno-esthétique » généralisée rendant compte de la richesse et de la pluralité des cultures au sein du vivant.How is it possible to conceive “animal culture” and, moreover, the possibility of a “non-human art” without falling prey to the anthropocentrist and ethnocentrist biases inherited from the history of Western philosophy ? The philosophical claims defended by Simondon can shed light on the various issues raised by this question. However, such an approach is not without its own difficulties : because it has not been systematized and because it remains crippled by internal tensions, and even incompatibilities, a conception of animal culture inspired by Simondon has to be innovative in order to give consistency to the theories of individuation, imagination and technology by way of an encompassing “techno-aesthetics” that could account for the richness and diversity of cultures among the living world.Cairn free access |
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Comment penser la « culture animale » et plus encore la possibilité d’un « art non humain » hors des préjugés anthropocentriste et ethnocentriste hérités de l’histoire occidentale de la philosophie ? Les enjeux multiples de cette question peuvent s’éclairer par les positions philosophiques de Simondon. Cette démarche ne va pas sans difficultés : non systématisée, parcourue de tensions internes, voire d’incompatibilités, une pensée simondonienne de la culture animale devra être inventive pour rendre cohérentes les théories de l’individuation, de l’imagination et de la technique à travers une « techno-esthétique » généralisée rendant compte de la richesse et de la pluralité des cultures au sein du vivant. |
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