Jürgen Hammerstaedt, Pierre-Marie Morel, Refik Güremen (éd.), Diogenes of Oinoanda. Epicurism and Philosophical Debates /Diogène d’Œnoanda. Épicurisme et controverses, Louvain, Leuven University Press, 2017, xxvi-322 p., avec 32 illustrations, une bibliographie et 3 indices, 90 €.

Jürgen Hammerstaedt, Pierre-Marie Morel, Refik Güremen (éd.), Diogenes of Oinoanda. Epicurism and Philosophical Debates /Diogène d’Œnoanda. Épicurisme et controverses, Louvain, Leuven University Press, 2017, xxvi-322 p., avec 32 illustrations, une bibliographie et 3 indices, 90 €.

La notion d’aveuglement volontaire constitue un objet de perplexité pour la philosophie de la connaissance. Étroitement apparentée à celle de déni, elle semble présupposer qu’un même sujet pourrait voir ce qui est et pourtant réussir, volontairement, à ne pas le voir. On soutient que ce paradoxe n’e...

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Hlavní autor: Kany-Turpin, José
Médium: Article ou chapitre numérique
Jazyk:Français
Vydáno: 2018
On-line přístup:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-RPHI_183_0417v
record_format cairn
spelling cairn-RPHI_183_0417vRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2018-3-page-417v?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.183.0417v Jürgen Hammerstaedt, Pierre-Marie Morel, Refik Güremen (éd.), Diogenes of Oinoanda. Epicurism and Philosophical Debates /Diogène d’Œnoanda. Épicurisme et controverses, Louvain, Leuven University Press, 2017, xxvi-322 p., avec 32 illustrations, une bibliographie et 3 indices, 90 €. Kany-Turpin, José2018 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 143 | 3 | 2018-08-28 | p. 417v-456v | 0035-3833 RPHI_18368 La notion d’aveuglement volontaire constitue un objet de perplexité pour la philosophie de la connaissance. Étroitement apparentée à celle de déni, elle semble présupposer qu’un même sujet pourrait voir ce qui est et pourtant réussir, volontairement, à ne pas le voir. On soutient que ce paradoxe n’est que de surface, et qu’il est non seulement parfois possible de s’aveugler volontairement, mais qu’il même parfois tout à fait rationnel de le faire. Dans tous les cas cependant, l’agent doit assumer la responsabilité des croyances et des actes qu’il fonde sur cette base.The concept of willful blindness is rightfully considered a puzzling object for the philosophy of knowledge. Closely associated with that of denial, it seems to assume that one and the same subject could see and could nonetheless succeed, willfully, in not seeing that something is the case. This paper claims that this paradox is merely superficial and that it is not only perfectly rational to blind oneself willfully at times, but that it is also something one is sometimes perfectly entitled to do. Yet, in all cases, the agent must take responsibility for the beliefs and actions built on that very foundation.Cairn free access
language Français
format Article ou chapitre numérique
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description La notion d’aveuglement volontaire constitue un objet de perplexité pour la philosophie de la connaissance. Étroitement apparentée à celle de déni, elle semble présupposer qu’un même sujet pourrait voir ce qui est et pourtant réussir, volontairement, à ne pas le voir. On soutient que ce paradoxe n’est que de surface, et qu’il est non seulement parfois possible de s’aveugler volontairement, mais qu’il même parfois tout à fait rationnel de le faire. Dans tous les cas cependant, l’agent doit assumer la responsabilité des croyances et des actes qu’il fonde sur cette base.
author Kany-Turpin, José
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Jürgen Hammerstaedt, Pierre-Marie Morel, Refik Güremen (éd.), Diogenes of Oinoanda. Epicurism and Philosophical Debates /Diogène d’Œnoanda. Épicurisme et controverses, Louvain, Leuven University Press, 2017, xxvi-322 p., avec 32 illustrations, une bibliographie et 3 indices, 90 €.
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publishDate 2018
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