Dire-vrai, aveu et discipline : Michel Foucault et les techniques de vérité
Conçues comme un instrument de soi, les techniques sont, pour Foucault, au fondement de la constitution occidentale du sujet. L’article distingue trois étapes dans la pensée technicienne de Foucault. Dans l’Antiquité, les techniques de soi sont identifiées comme des instruments de médiation permet...
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2018
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cairn-RPHI_182_0201RPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2018-2-page-201?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.182.0201 Dire-vrai, aveu et discipline : Michel Foucault et les techniques de vérité Lamy, Jérôme2018 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 143 | 2 | 2018-04-27 | p. 201-218 | 0035-3833 RPHI_18299 Conçues comme un instrument de soi, les techniques sont, pour Foucault, au fondement de la constitution occidentale du sujet. L’article distingue trois étapes dans la pensée technicienne de Foucault. Dans l’Antiquité, les techniques de soi sont identifiées comme des instruments de médiation permettant d’approcher la meilleure conduite. Avec la chrétienté et l’émergence des techniques de l’aveu, elles font désormais partie du travail dogmatique. Enfin, les techniques disciplinaires, qui prennent corps dans les structures religieuses, deviennent des relais politiques pour interroger la vérité des corps. Conceived as an instrument of the self, technologies are, for Michel Foucault, the foundation of the Western constitution of the subject. The article distinguishes three stages in Foucault’s technical thinking. In Antiquity, technologies of the self are identified as instruments of mediation aiming at the most appropriate behavior. With Christendom and the emergence of the technologies of confession, they become part of dogmatic work. Finally, disciplinary technologies, which take shape in religious structures, become political relays to examine the truth of bodies. Cairn free access |
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Conçues comme un instrument de soi, les techniques sont, pour Foucault, au fondement de la constitution occidentale du sujet. L’article distingue trois étapes dans la pensée technicienne de Foucault. Dans l’Antiquité, les techniques de soi sont identifiées comme des instruments de médiation permettant d’approcher la meilleure conduite. Avec la chrétienté et l’émergence des techniques de l’aveu, elles font désormais partie du travail dogmatique. Enfin, les techniques disciplinaires, qui prennent corps dans les structures religieuses, deviennent des relais politiques pour interroger la vérité des corps.
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