Céline Spector, Éloges de l’injustice. La philosophie face à la déraison, Paris, Seuil, coll. « L’Ordre philosophique », 2016, 235 p., 22 €.

Deux lettres de 1866 et 1867 adressées par Théodule Ribot, alors jeune professeur de philosophie au lycée de Vesoul, à son condisciple Léonce Pingaud, et les rapports administratifs et pédagogiques rédigés dans les mêmes années par ses supérieurs hiérarchiques sur sa conduite et son enseignement per...

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Главный автор: Duhamel, Jérémie
Формат: Article ou chapitre numérique
Язык:Français
Опубликовано: 2018
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spelling cairn-RPHI_181_0087zRPHIRevue philosophique de la France et de l'étranger https://shs.cairn.info/revue-philosophique-2018-1-page-87z?lang=fr https://doi.org/10.3917/rphi.181.0087z Céline Spector, Éloges de l’injustice. La philosophie face à la déraison, Paris, Seuil, coll. « L’Ordre philosophique », 2016, 235 p., 22 €. Duhamel, Jérémie2018 fre Revue philosophique de la France et de l'étranger | 143 | 1 | 2018-02-13 | p. 87z-147z | 0035-3833 RPHI_18163 Deux lettres de 1866 et 1867 adressées par Théodule Ribot, alors jeune professeur de philosophie au lycée de Vesoul, à son condisciple Léonce Pingaud, et les rapports administratifs et pédagogiques rédigés dans les mêmes années par ses supérieurs hiérarchiques sur sa conduite et son enseignement permettent d’illustrer la situation des professeurs de philosophie sous le Second Empire.Two letters from 1866 and 1867 sent by Théodule Ribot, then a young philosophy teacher at Vesoul’s lycée, to his classmate Léonce Pinguaud, together with the administrative files and reports in which his superiors assessed his behaviour and teaching, shed light on the circumstances of philosophy teachers during the French Second Empire.Cairn free access
language Français
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description Deux lettres de 1866 et 1867 adressées par Théodule Ribot, alors jeune professeur de philosophie au lycée de Vesoul, à son condisciple Léonce Pingaud, et les rapports administratifs et pédagogiques rédigés dans les mêmes années par ses supérieurs hiérarchiques sur sa conduite et son enseignement permettent d’illustrer la situation des professeurs de philosophie sous le Second Empire.
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